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八字既然有各種屬性 ， 屬性間又存在相生相克的關(guān)系 ， 那么是否遇克必壞 ， 遇生必好呢？不能一概而論 。這里還有一個(gè)重要的概念 ， 就是生旺衰弱關(guān)系 。身弱者如遇克泄 ， 猶如屋漏偏遇連天雨 ， 而反之身旺者就不怕克泄 。就如身大力強(qiáng)者碰到比他弱的對手來犯 ， 自然不怕；而身弱者 ， 再遇強(qiáng)大的敵手 ， 恐怕就不堪一擊了 。
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那么怎樣來區(qū)別強(qiáng)弱呢？《子平舉要》歌訣說：“造化先需詳日主 ， 坐官生印衰旺取 。年時(shí)月令號提綱 ， 元有元無旺重舉 。”意思就是說：論命必須首先仔細(xì)察看日主（即日元 ， 日柱的天干） ， 依照日元是否坐官生印的情況來論衰旺 。在日柱以外的其他三柱（年柱、時(shí)柱、月柱）中 ， 月柱起著提綱挈領(lǐng)作用 。月柱的地支對日元生旺有助還是無助 ， 是判定命旺命衰的關(guān)鍵 。這里我們已明確月柱地支對日元的旺衰起著決定性作用 。
下面我們來深入分析日元五行的生旺問題 。1）日元得地 。五行的旺衰是按“十二長生”（也稱“長生十二宮”）呈周期性變化的 。
就是每一個(gè)五行都按每年十二個(gè)月 ， 依次由長生――沐浴――冠帶――臨官――帝旺――衰――病――死――墓――絕――胎――養(yǎng) ， 這樣的次序循環(huán)變化生生不息的 。這是將五行擬人化 ， 比喻天下萬物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗、直至消亡的過程 。長生：如嬰兒剛出世 ， 具有欣欣向榮蓄勢待發(fā)之狀 。
沐?。河址Q“敗” ， 如嬰兒出世 ， 要洗去身上污垢一樣；也如新事物還處于不完善階段 。冠帶：從小孩到青年 ， 穿戴上了新衣帽 ， 開始進(jìn)入華秀 。
臨官：又稱進(jìn)祿 。如人長大后入仕為官了 ， 或能掙錢養(yǎng)家了 。帝旺：如人到了壯年 ， 身心智力都達(dá)到了鼎盛 。然而旺極必衰 ， 到了鼎盛 ， 也預(yù)示著走下坡路的開始 。
衰：到了質(zhì)變時(shí)期 ， 新事物至此成了舊事物 ， 要讓位于其他新事物了 。病：如人老了 ， 百病纏身；舊事物千瘡百孔 ， 積重難返 。
死：人老了 ， 繼之是死亡；舊事物瓦解 ， 被新事物全面替代 。墓：如尸體進(jìn)墳?zāi)?；舊事物被收藏進(jìn)了倉庫 。
絕：又稱“受氣” ， 人在受孕前 ， 母腹空空如也 。胎：受孕 ， 新生命開始 。
養(yǎng)：胚胎在母腹中成形 ， 萬物開始成形 。接下去又是一個(gè)新周期的開始 ， 生長 ， 沐浴 ， 冠帶…… ， 這樣循環(huán)往返周而復(fù)始 ， 依月份而遞進(jìn) ， 而且每一五行的生旺衰敗起始月份又是不同的 。具體如下：
甲木長生在亥 ， 乙木長生在午 ， 丙火戊土長生俱在寅 ， 丁火己土長生在酉 ， 庚金長生在巳 ， 辛金長生在子 ， 壬水長生在申 ， 癸水長生在卯 。其余按陽干順行 ， 陰干逆行排列 。舉例：甲日生人 ， 長生在亥月 ， 沐浴在子月 ， 冠帶在丑月 ， 臨官在寅月 ， 帝旺在卯月 ， 衰在辰月 ， 病在巳月 ， 死在午月 ， 墓在未月 ， 絕在申月 ， 胎在子月 ， 養(yǎng)在戌月 。
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