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所以，綜上所述，即使知道了你的納音五行是什么，也沒(méi)有多大實(shí)用價(jià)值。
五行中的金生水怎么理解？金,具有清凈,收殺的作用.水,具有寒冷,向下的特性.凡是具有清潔,肅降,收斂作用的事物都為金,金生水,是說(shuō)金屬的工具可以鑿井挖渠,開(kāi)掘水源,所以叫金生水金旺得火方成器皿,金能生水,水多金沉,強(qiáng)金得水,方挫其峰.-----謝謝請(qǐng)問(wèn)要如何理解五行中的相生相克？五行指水、火、木、金、土。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來(lái)歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國(guó)醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系，用以補(bǔ)充陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 。五行相生相克相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系。在相克關(guān)系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關(guān)系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。
五行相生之中，同時(shí)寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對(duì)平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正?，F(xiàn)象。五行中任何一“行”太過(guò)或不及，出現(xiàn)異常現(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過(guò)度的相克，超過(guò)了正常制約的程度，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來(lái)是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規(guī)律與相克正好相反。例如，正常時(shí)土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過(guò)來(lái)侮土。請(qǐng)問(wèn)中醫(yī)說(shuō)的五行相克怎么理解？中醫(yī)把五臟與五行結(jié)合，其實(shí)主要是為了明晰五臟之間相輔相成的關(guān)系的。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。中醫(yī)認(rèn)為腎為生命之源，也是五臟之根源。
中醫(yī)有陰陽(yáng)虛旺之說(shuō)，五臟之間的關(guān)系既存在相克的關(guān)系，也存在相生的關(guān)系。也就是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)健康的人來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲迮K之間既能夠相互克制，也能夠相互生養(yǎng)，它們之間是平衡的。一旦其中某個(gè)臟器發(fā)生疾病，就會(huì)影響到別的臟器。不妨舉個(gè)例子：比如腎虛，腎虛的同時(shí)就會(huì)影響到肝臟，水能生木，肝屬木，腎水不能養(yǎng)肝，日久肝臟必受損；同時(shí)，腎水虛弱不能克制心火，就會(huì)導(dǎo)致心火過(guò)旺。所以腎虛的人常常都伴有“上火”的癥狀。五臟與六腑之間是相表里的關(guān)系，脾與胃相表里，胃為食府，人吃下食物之后，先存在胃里，然后再慢慢消化。中醫(yī)認(rèn)為食物中的能量有清濁之分，脾就是管清濁的臟器。脾屬土，肺屬金，土能生金，脾將食物中的清的部分上升給肺，濁的部分下降給腸道。上升給肺的部分又分為清中之清和清中之濁，清中之清肺部自己留下，最后又呼吸系統(tǒng)排出；清中之濁肺部又下降給腎，最后由腎臟排出。
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