其實(shí)第一個(gè)問(wèn)題很難作出回答，因?yàn)?ldquo;準(zhǔn)確率”是一個(gè)含糊不清的概念 。假如拿一個(gè)命，只推三四條，或許可以達(dá)到100%準(zhǔn)確，要是讓你推幾十條或逐年推，準(zhǔn)確率必然下降 。再者推斷用語(yǔ)的使用也有區(qū)別，越是含糊的推斷準(zhǔn)確率也越高 。命理學(xué)是“唯象”的“玄學(xué)”不是科學(xué) 。
八字中的一個(gè)符號(hào)可以代表許多含意，提取哪一種含意并沒(méi)有十分明確的規(guī)定，要靠命師的臨場(chǎng)發(fā)揮和合理構(gòu)想 。比如一個(gè)婚齡男孩的正財(cái)是由偏印合動(dòng)的，你就可以判斷成這個(gè)男孩找的女朋友是由長(zhǎng)輩介紹的，而這個(gè)長(zhǎng)輩是誰(shuí)，你可以說(shuō)成是姑姑或姨姨，也可以說(shuō)成是母親單位的同事，命中不會(huì)有任何提示 。如果你碰巧說(shuō)對(duì)了，說(shuō)明你發(fā)揮的好，在這里靈感起很重要的作用 。
一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明科學(xué)與玄學(xué)不同：科學(xué)上是“1+1=2”，玄學(xué)則是“1+1約=2”，只是有“1+1+靈感=2” 。所謂命理中的“測(cè)不準(zhǔn)”問(wèn)題決不是不可超越的“禁區(qū)” 。在這點(diǎn)上我很同意段建業(yè)先生的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“少部分可以達(dá)到100%的準(zhǔn)確，大部分能測(cè)到基本正確，還有極少部分測(cè)不對(duì)；我認(rèn)為學(xué)命有三個(gè)階段，第一個(gè)階段是入門(mén)，這時(shí)能有一半測(cè)對(duì)就不錯(cuò)了；第二個(gè)階段是掌握理法和技法，能測(cè)到基本正確； 第三個(gè)階段是修“心法”，也就是訓(xùn)練靈感，而這一階段是沒(méi)有盡頭的，或許可以接近100% 。我自己仍處于第二階段” 。再者，命運(yùn)是否可改?
這個(gè)問(wèn)題我們探討得不少，我不想再展開(kāi)來(lái)說(shuō)了，但有一點(diǎn)我想重申：作為一個(gè)具有主觀能動(dòng)性的人，我們有勇氣說(shuō)-----在與“命運(yùn)”產(chǎn)生不和諧的時(shí)候，我們一定能找到問(wèn)題的根結(jié)，一味地屈從命運(yùn)應(yīng)該是最后的選擇，或者根本就不考慮 。最后，還是讓我們?cè)凇读朔菜挠?xùn)》的“開(kāi)場(chǎng)白”中看看“命運(yùn)”的真諦吧：
“佛學(xué)包括世間法和出世法，而以出世法為究竟 。它為我們闡明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏執(zhí)，迷信幻覺(jué)、而導(dǎo)歸正信、正見(jiàn)、正行、正覺(jué)，它指明了一切眾生在無(wú)始無(wú)終的"生命之流"中生滅流轉(zhuǎn)，一期生死只不過(guò)是其中一個(gè)短暫的片段 。而所形成六道輪回中極其錯(cuò)綜復(fù)雜、萬(wàn)有不齊、苦樂(lè)懸殊的景象，其間貫穿著一條"因果規(guī)律"的緣故 。佛法揭示了命和相的原因及由來(lái)，卻不教人去算命、看相、求簽、問(wèn)卜就因?yàn)樯岜局鹉┦峭絼跓o(wú)益的 。關(guān)于一個(gè)人的命相，算亦如此，不算亦如此 。只有了然于因果對(duì)于命相之所以然，明了由于過(guò)去造作的"因"而形成現(xiàn)在的"果"，那果就表現(xiàn)為現(xiàn)在的命相；而現(xiàn)在造作的"因"又形成未來(lái)的"果" 。其中因因果果雖極其錯(cuò)綜復(fù)雜，但正如種瓜得瓜，種豆得豆一般的準(zhǔn)確 。自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽 。利人即是自利，害人適足自害 。雖然一個(gè)"因"種了下去，到"果"的形成(成熟)，也同植物一樣，必須經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，而且要有適當(dāng)?shù)?quot;緣"去完成，但卻是"因"不虛棄，"果"無(wú)浪得，"善惡到頭總有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲"，這樣才有益于實(shí)際??！這樣做，不僅是自利，而同時(shí)也是利人利國(guó)，共利群益之道??！可是以上還只是佛教的世間法，佛法還有更究竟徹底的出世間法(超出而不是厭離) 。它啟示人們澄清妄念，明心見(jiàn)性，化除惑業(yè)，了脫生死，永絕虛妄流轉(zhuǎn)，證得不生不滅，涅磐寂靜的究竟解脫，而圓成佛道 。這才是佛教的真正的目的和最終目的 。諸位如愿探求修證這一博大精深的佛法，就請(qǐng)您進(jìn)研三乘圣教和實(shí)踐戒定慧"三學(xué)"和"四攝"、"六度"的廣大微妙法門(mén)吧” 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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