從色與脈之間的生克關(guān)系來判斷疾病的預后 。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符 。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預后不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預后良好 。（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變 。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變 ?！耙姼沃?，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣” 。②確定治療原則 。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子” 。補母，是針對具有母子關(guān)系的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木 。瀉子，是針對具有母子關(guān)系的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助于瀉肝木 。
根據(jù)相克關(guān)系來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱 。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之 。③制定治療方法 。藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證 。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運而肺氣虛弱的病證 。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法 。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調(diào)節(jié)情志 。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故 。在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯(lián)系，不可分割的 。陰陽五行學說的結(jié)合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關(guān)系，而且可以說明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復雜的關(guān)系，從而有利于解釋復雜的生命現(xiàn)象和病理過程 。
五）四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位木:肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關(guān)節(jié),筋脈,眼,神經(jīng)等方面的疾病.
火:心臟與小腸互為臟腑表里,又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患小腸,心臟,肩,血液,經(jīng)血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.土:脾與胃互為臟腑表里,又屬腸及整個消化系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
金:肺與大腸互為臟腑表里,又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患大腸,肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.水:腎與膀胱互為臟腑表里,又屬腦與泌尿系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,脛,足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.
六）臨床應用祖國醫(yī)學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類 。同類事物之間發(fā)生縱的聯(lián)系：例如屬于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯(lián)系是“肝開竅于目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風”等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等 。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系 。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來，也可以通過生克關(guān)系傳到另一臟 ?！耙姼沃?，知肝傳脾，當先實脾”、“虛則補其母，實則瀉其子”等就是這個理論的具體應用 。
而五行之中，火的攻擊最強悍，水的緩和能力最好，木的治愈能力超強，金的沖擊能力最強，土的防御能力最好！

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