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出行呼神字入太陰中凡出行者，于其所向之方，呼其神之字，而行六十步左轉(zhuǎn)入太陰，陽遁值前二為太陰中，陰遁值后二為太陰中 。又六丁亦為太陰，呼其神字，謂所用之時(shí)，天盤上所得星之字 。天蓬字子禽，天芮字子成，天沖字子翹，天輔字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韋，天英字子威 。
假如冬至上元陽遁之局，甲己之日平旦丙寅時(shí)，此時(shí)六丙在八宮，以天上甲子戊天蓬加八宮，欲出東北者，呼其神字曰子禽，行六十步入太陰中，此時(shí)回二太陰臨四宮（按九宮排法當(dāng)在坎一宮），即左向入東南之類 。
出入呼其時(shí)十二辰上十干神名
甲為天福，神王文卿；乙為天德，神龍文卿；丙為天威，神杜唐仲卿；丁為玉女、天女，神季游田；戊為天武，神司馬羊；己為明堂，神紀(jì)游卿；庚為天刑，神鄒元游陽、郭陽之；辛為天庭，神高子強(qiáng)；壬為天牢，神王祿卿；癸為天獄，神爰強(qiáng)、爰子光 。
六甲陰神甲子旬陰神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬陰神丁丑，牛首人身名梁邱叔，一作梁邱，或作梁邱仲，未知孰是；甲申旬陰神丁亥，豬首人身名陸城，字文公，一作陸成；甲午旬陰神丁酉，雞首人身，費(fèi)揚(yáng)，字文通，一作貴揚(yáng)；甲辰旬陰神丁未，羊頭人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬陰神丁巳，蛇首人身名許咸池，字巨卿 。
遁甲門戶神名（出軍行事并宜用之）
甲子旬門名徐儀，戶名公孫齊，解衣去吉；甲戌旬門名天可，戶名徐可，仰天大呼吉；甲申旬門名司馬光，戶名石戰(zhàn)，解衣去吉；甲午旬門名石家，戶名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬門名公孫錯，戶名司馬勝，解發(fā)更結(jié)而去吉；甲寅旬門名公孫光，戶名司馬強(qiáng)，解帶而去吉 。
大將出入及行兵，無問多少，往止之方必有法度也 。以六為法，大將列士卒左旋入太陰中，呼門戶神名 。咒曰：「某甲有急，請神佐我佑我，匿我藏我，毋使敵傷我，覆我蓋我，五兵推折，毋令至我，當(dāng)我者死，視我者亡，使敵人冥冥，默默視我，迷惑為我，亂其魂魄，使敵人不敢起」 。念咒訖，令士卒左旋直去，勿反顧，藏于六癸之下 。如甲子六癸在酉之類，余仿此 。
六甲陰符法經(jīng)曰：「為上將者，御敵須作六甲陰符法，令敵人身誅」 。故曰：「寧與人千金，不教人六甲之陰，天地之間，此道最靈，藏之金匱，貴之于心，不傳非人，慎勿輕泄 。盜視者盲，盜讀者疫 。若作六甲陰符，必須至誠齋戒以邀天福，稍有污犯便不潔矣，安望靈驗(yàn)」 。
凡作符者，當(dāng)于月蝕之時(shí)，伐桐木及杜荊等木，陰枝或栢心亦可 。悉長九寸，廣二寸，厚三分，用雌黃涂之作像，并書其名于像下 。（即丁卯陰神孔林族等之像及名）
畫符之后，絳錦為囊盛之，大將自隨身佩之，用兵時(shí)便取本旬陰神之符于囊外以指敵人，敵人自散，不敢交兵也 。
凡取木時(shí)必先齋戒，取酒一升、鹿脯三斤、鹽一盞，祝而祭之，白茆為席，北向再拜 。祝于杜荊之前，百鬼之神，與子俱游，變化其身，以子所指，莫不服者，謹(jǐn)奉清酌、美脯及鹽等物，愿歆饗之」 。咒訖再拜，凡三咒畢，乃伐取木，勿令污穢，亦勿近穢之物及婦人、雞犬見之 。
凡受持之法，齋戒五日，蘭湯沐浴，潔食凈飯，毋食五辛之物，及書畫畢，于六甲之日夜半，醮之于方壇之上，為法壇一丈二尺，外浮土十二丈，開十二辰門，以竹為纂，長三尺或九尺，隨地方列之于四向，將六陰之符置壇上，依六位放，以五色繪彩各三尺五寸，上安酒三杯、脯二筋、鹽一盞，白茆為席，北向而跪，呼四方支辰神名，及六甲六陰神名，并門戶神名而祭之 。
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