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按朝代先后分，四柱命理的四大名著，其中三部皆出自明朝。第一部、劉伯溫所作的《滴天髓》。
劉是元末明初的軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也” 。在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家” 。因其廣博的知識(shí)，豐富的經(jīng)歷，其所作之命學(xué)著作《滴天髓》在四柱命學(xué)史上，被喻為頂尖之作。如果世人有想知命學(xué)之精華者，此是第一部不可繞開的命學(xué)著作。
第二部、萬(wàn)民英所著的《三命通會(huì)》。萬(wàn)民英，字育吾，明嘉靖庚戌進(jìn)士，歷官河南道監(jiān)察御史，出為福建布政司，右參議，是編取舊時(shí)星學(xué)家言。對(duì)星相、命理研究造詣很深，四柱著作《三命通會(huì)》被收錄于《四庫(kù)全書》之中。
《三命通會(huì)》廣征博引，是四柱命理的集大成者，只有開闊的視野，才會(huì)有精微的洞察，此書對(duì)于研習(xí)命理者的視野拓展具有不可小視的作用。第三部、明朝江湖手抄本《欄江網(wǎng)》，后被清朝余春臺(tái)注解更名為《窮通寶鑒》。
此為江湖術(shù)士所用之書，實(shí)用性極強(qiáng)，不專于說理，也不擅為引經(jīng)據(jù)典，一切皆以“致用”為根本，有人認(rèn)為此書乃“調(diào)候”之經(jīng)典，實(shí)則此書深得易之精髓——“天垂象以示吉兇……”在天成象，在地成形，變化見矣……雖不說理，但寓理于象，才是此書之精髓。如果除了愛好玩味兒四柱命學(xué)之外，尚求能精解某人命局，此書當(dāng)不可不讀，且不可不精讀也。
第四部、清朝沈孝瞻之《子平真詮》。此書很好地解釋了《淵海子平》的核心理論，也拋棄了很多于實(shí)用分析并無(wú)多大助益的理論，書中言辭中肯而直接，把命理分析，重點(diǎn)引向五行生克制化的本質(zhì)因素上，使后世研習(xí)命理者，不致誤入歧途。
所以后來(lái)命學(xué)智者評(píng)說：只有研習(xí)并領(lǐng)悟了《子平真詮》與《滴天髓》才會(huì)使自己研習(xí)命理不致于摸不到南墻而誤入歧途。無(wú)論業(yè)余玩味兒四柱命理，還是以推算為生，繞此四部名著而索求當(dāng)世標(biāo)新立異之作，皆等同于火車脫軌，并把它開到荒野上的狂妄愚昧之舉，其行為舍本逐末尚其次，滑稽無(wú)知也可諒解，唯誤已之余，尚再誤人，此則于良心、于陰德，損之大矣！
我國(guó)古代四大名著的成語(yǔ)三字,四字,五字,六字,八字長(zhǎng)坂坡
望梅止渴~赤壁之戰(zhàn)~草船借箭~桃園結(jié)義~七擒孟獲~三顧茅廬~樂不思蜀~七步成詩(shī)周瑜打黃蓋
士可殺不可辱從四大名著中找出20個(gè)八字成語(yǔ)兵荒馬亂、群雄競(jìng)起、首屈一指、唯才是舉、遠(yuǎn)見卓識(shí)、濟(jì)濟(jì)多士、如虎添翼、發(fā)號(hào)施令、身經(jīng)百戰(zhàn)、出生入死、青梅煮酒、旁敲側(cè)擊、望梅止渴、略施小計(jì)、割發(fā)代首、工于心計(jì)、對(duì)酒當(dāng)歌、才兼文武、老驥伏櫪，志在千里、烈士暮年，壯心不已、上知天文，下知地理求八字成語(yǔ)，俗語(yǔ)，諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)，四大名著的作者，主要人物及他們的故事，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)，文言文。草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮碴P(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆

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