春夜喜雨的潤(rùn)是什么意思？唐代大詩(shī)人杜甫的一生中 ， 雖說(shuō)有時(shí)窮困潦倒、饑不飽腹 ， 但他偏愛(ài)農(nóng)耕、種菜養(yǎng)花 ， 小農(nóng)生活意識(shí)特別強(qiáng) 。僅在公元761的這一年里 ， 他的詩(shī)作就有《春夜喜雨》的喜悅 ， 也有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的悲涼 ， 那《春夜喜雨》到底如何呢？“好雨知時(shí)節(jié) ， 當(dāng)春乃發(fā)生 。隨風(fēng)潛入夜 ， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 。野徑云具黑 ， 江船火燭明 。曉看紅濕處 ， 花重錦官城 。這就是一首贊美春雨的詩(shī) ， 尤其是“隨風(fēng)潛入夜 ， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ， 更形象而生動(dòng)地再現(xiàn)了雨的活力和它的奉獻(xiàn)精神 。春水貴如油 ， 這就是“好雨” ， 它像人一般“知時(shí)節(jié)” ， 就在這春天里下了 。春雨尤如人在夜里 ， 柔和無(wú)聲地澆著地上生之萬(wàn)物 。這時(shí)候 ， 你能看到的是黑云壓徑、燭明客船 ， 夜晚里相當(dāng)?shù)陌察o吧 。拂曉時(shí)分能清新明亮的地方就是那花滿(mǎn)“錦官城” 。這首詩(shī) ， 意境非凡 ， 主旨句“隨風(fēng)潛入夜 ， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中的“潤(rùn)”是什么意思呢？潤(rùn)：滋潤(rùn)、潮濕 。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中是作為動(dòng)詞用 。作者形象地采用了擬人手法 ， 用活了“潤(rùn)”字：作者創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)己在成都草堂定居了兩年 ， 他熟悉了農(nóng)民的農(nóng)事操作 。一般來(lái)說(shuō) ， 移栽植物苗或蔬菜苗后 ， 都要洗水定根 ， 其目的是促使它早生根快長(zhǎng) 。這個(gè)澆水的過(guò)程即是“潤(rùn)” ， 至于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中的“潤(rùn)”就是這種行為的概括 。不過(guò)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ， 詩(shī)句中的“潤(rùn)” ， 既有生活動(dòng)態(tài)美感在里面 ， 又恰如其分地突出了一種境界 。若是真人再現(xiàn) ， 他（她）能做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ， 就說(shuō)明技術(shù)嫻熟且?guī)в幸环莞星?nbsp;， 生怕下重手傷了植物或苗兒 。雖然說(shuō)作者注重了細(xì)節(jié)描寫(xiě) ， 確實(shí)讓“潤(rùn)”字又火了一把 。為什么這樣說(shuō)呢？“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ， 哲理深 ， 意境優(yōu) 。本來(lái)“潤(rùn)物”就是人為行動(dòng) ， 不可能沒(méi)有聲響 ， 然而在這春雨的夜里悄然無(wú)聲 。這是怎么做到的呢？說(shuō)明春雨不大、且細(xì)而宻 ， 像雨霧、似晨露 ， 就當(dāng)然無(wú)聲了 。再說(shuō) ， 人之思維博大精深 ， 從物喻到意象都充滿(mǎn)著無(wú)盡的遐想 。說(shuō)真的 ， 春兩“隨風(fēng)潛入夜 ， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ， 就是一種奉獻(xiàn)理念 ， 我們每個(gè)人當(dāng)如春雨一般 ， 滋潤(rùn)了植物 ， 也“潤(rùn)”育了下一代 。潤(rùn)澤了大地 ， 樹(shù)之根深葉茂 ， 養(yǎng)“潤(rùn)”好后代 ， 就能生生不息 ， 永放光芒 。一言以蔽之 ， “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之“潤(rùn)”得好 ， 既能慷慨解囊 ， 又能奉獻(xiàn)到底 ， 不失為人生的一種追求 。正如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所說(shuō)的那樣：“安得廣廈千萬(wàn)間 ， 大庇天下寒士俱歡顏 。”rr首先個(gè)人很喜歡這首古詩(shī) 。春天 ， 生命的輪回中生發(fā)的季節(jié) ， 萬(wàn)物充滿(mǎn)朝氣 ， 一場(chǎng)雨水帶來(lái)了生命的滋潤(rùn) ， 這種喜悅之情溢于天地之間 。一個(gè)潤(rùn)字 ， 首先它突出了靈氣 。萬(wàn)物得以滋養(yǎng) ， 萌生了它嶄新的生命力！其二點(diǎn)到了雨來(lái)的恰當(dāng)其時(shí) 。春雨貴如油 ， 盼著 ， 盼著它就來(lái)了 。其三代表著雨下得不大也不太小 ， 和著風(fēng)聲 ， 浸入大地 。這就是詩(shī)文化的誘惑力 ， 不知不覺(jué)中你會(huì)愛(ài)上它 。