一波未平一波又起 。也許是因為事件影響了學校聲譽，許多電子科技大學的學生在群聊中“辟謠”，并開始更新最新進展 。根據(jù)目前看到的說法和相關(guān)的證據(jù)，有兩點結(jié)論看上去很有說服力：其一是，手沖哥很可能并不是學校的學生；其二是，最開始他就是自己把門打開的，而他做這事情已經(jīng)不止一次了 。
“我從來不知道品學樓哪一層的廁所門是壞的，”一位學生指出，“他早就開始這樣搞了，拍下來發(fā)到網(wǎng)上也是忍無可忍的結(jié)果 。”
據(jù)信，被廣為流傳的照片記錄的并不是他第一次被看到戴VR手沖；而昨天下午五點多，此君又穿著同樣的衣服，戴著VR，脫了褲子站在門戶大開的公共廁所中 。有學生氣上心頭，跑過去狠狠地踹了一腳門——這個過程被全程拍攝，在各個群聊中流傳 。
真相到底是什么呢？在幾天前發(fā)布那段聊天記錄的人和這個樂此不疲地表演“行為藝術(shù)”的人是同一個人嗎？他作出這樣的舉動，是為了處心積慮地火起來，還是單純地只是個暴露癖患者？通過網(wǎng)絡上只言片語帶來的信息碎片，你也許很難拼湊出手沖哥的真實想法和內(nèi)心情感；但這不重要，重要的是他大概并不是什么被迫社死的可憐人，也絕不什么是“沖破次元壁的圣戰(zhàn)士” 。
我想，在道德譴責的心理壓力消失之后，網(wǎng)友們一定會帶來更多更好的P圖吧 。
因為這次事件，幾年前沒能普及的VR再一次進入到大眾視野之中 。巧合的是，30年前的11月27日，錢學森給時任國防科工委系統(tǒng)工程研究所總工程師的汪成為寫了一封信，提議將新興的“Virtual Reality”（VR）技術(shù)譯為“靈境” 。錢老提到，他特別喜歡“靈境”，因為“中國味特濃” 。
在1994年10月的后續(xù)信件中，他又激動地寫道：“靈境技術(shù)是繼計算機技術(shù)革命之后的又一項技術(shù)革命 。他將引發(fā)一系列震撼全世界的變革，一定是人類歷史中的大事 ?！?br /> 雖然“VR潮”沒能確實地產(chǎn)生變革，充滿韻味的“靈境”也沒能沿用下來，但人類終究會在投身虛擬的科技樹上攀登——時下最流行的、大家都愛提一嘴的“元宇宙”也許就是所謂“靈境”的某種延伸 。大概在未來的某一天，人們終將在完備的虛擬世界中遨游 。
隨之而來的當然也有擔憂 。在世紀初的各種“腦后插管”的科幻小說中，作者往往會把現(xiàn)實描述為在逼仄的膠囊體中度過的糟糕人生 。雖然看起來現(xiàn)實并不會按照小說的軌跡發(fā)展成賽博朋克，但就像剛剛提到的，空間感的喪失也許總會是虛擬空間發(fā)展中不得不面對的問題——正如那個打開了廁所門在VR里大導特導的人表現(xiàn)出來的一樣 。
從建筑設計的角度來看，廁所的門象征著私密空間和公共空間的分野，而手沖的動作又是完完全全屬于私密空間的內(nèi)容，對于正常人來說“關(guān)上門再導管”是無須多言的常識 。但是VR設備帶來的虛擬現(xiàn)實空間在看不見的地方展開了充滿能量的力場，這種力場沖破了分界線，實實在在地影響到了現(xiàn)實 。當沉浸在虛擬世界中的男人打開了門（不論主動還是被動），他自己的空間入侵了外面的世界 。這是具有視覺沖擊力的，當然也是危險的 。
現(xiàn)代建筑之父柯布西耶曾經(jīng)提出“住宅是居住的機器”——那是與工業(yè)時代之前的豪華而空洞的建筑進行的抗爭 。到了今天，建筑早已不再是機器，而“宜居”考慮最多的就是公共空間和私密空間之間的關(guān)系 。
歷史的車輪總是滾滾向前，而身在其中的人們也許只能看到短暫的百年 ?？梢灶A見的是，隨著虛擬現(xiàn)實的發(fā)展，在不久的未來，建筑史和科技史又會進行一次無可避免的交織——當虛擬空間入侵到生活空間之中，房子與電腦的關(guān)系，以及人們的生活方式必將發(fā)生翻天覆地的“變革” 。

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