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中國(guó)是記載天象最早、最完整的國(guó)家之一。但受限于科技的發(fā)展水平，一場(chǎng)天象，在古人看來，是了不得的大事。
我們舉幾個(gè)例子，來介紹一下，古人眼中天象的含義：

日食日食在史書中的出鏡率很高。公元前178年，即：漢文帝繼位后的第二年，發(fā)生日食。于是，漢文帝發(fā)布了歷史上第一個(gè)天象詔，下詔罪己，寬省徭役，廣納諫言。漢文帝以及后來的許多帝王，都認(rèn)為異常天象，是上天對(duì)自己的警告，所以特別重視。

彗星古人對(duì)于彗星的記載十分完備，對(duì)其方位、大小都有詳細(xì)的記錄。《春秋》上的“秋七月，有星孛于北斗 ?！笔顷P(guān)于哈雷彗星最早的記錄。
從諫如流的李世民，就遇到過彗星出現(xiàn)百余日的倒霉事。他召集百官商量怎么辦，儒學(xué)大師虞世南道：
以前齊景公時(shí)代，也出現(xiàn)過彗星；后來齊景公改掉奢靡縱欲的毛病，彗星就消失了 ?；噬夏悴灰o張，只要你繼續(xù)保持這種賢明君主的作風(fēng)，就沒什么事。
王安石變法的時(shí)候，也遇到過彗星。呂公著、富弼等人趁機(jī)上書，攻擊王安石的新政。但王安以前就說過“天變不足畏” ，于是上書辯解。這次異常天象，沒有直接導(dǎo)致王安石下臺(tái)，但是王安石次年的主動(dòng)辭職，和這次事件不無關(guān)系。

熒惑守心“熒惑”即火星，“守心”是指火星在心宿內(nèi)停留，歷史上發(fā)生過多次熒惑守心事件。春秋時(shí)期，就有這方面的記載。
宋國(guó)發(fā)生熒惑守心，宋景公很憂慮，大臣子韋說：“這種災(zāi)禍，可以轉(zhuǎn)移給國(guó)相 ?！彼尉肮溃骸皣?guó)相是我肱股之臣，不行 ?！?br /> 子韋道：“也可以轉(zhuǎn)移給老百姓 ?！彼尉肮骸袄习傩帐菄?guó)本，不行 ?！?br /> 子韋道：“那就轉(zhuǎn)移給年歲收成。”宋景公：“收成不好，老百姓都餓死了，我還當(dāng)誰(shuí)的國(guó)君??？?
子韋恭喜道：“你這三句話說得好，老天爺會(huì)聽到的，熒惑星會(huì)走的 ?！?br /> 等過了幾天，火星果然挪了位置。

白虹貫日白虹貫日，即白色的虹霓橫貫太陽(yáng) 。這里的“虹”并不是彩虹，而是一種“暈”的天象。日、月光線通過云中冰晶發(fā)生折射或(和)反射而產(chǎn)生的位于日、月周圍的光圈、光柱、光弧、光點(diǎn)的總稱。暈的出現(xiàn)常是天氣轉(zhuǎn)變的一種預(yù)兆。
【古代天象預(yù)兆解讀古代預(yù)示天下大亂的天象】古人認(rèn)為：白虹如刀，日為君王，預(yù)示著君王被威脅的征兆。
如《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之 ?！?br /> 因此，白虹貫日作為成語(yǔ)，意為將有重大的變革發(fā)生。

四星連珠古人認(rèn)為，四星之聚都被視為不吉利，屬于兇像，認(rèn)為天下一定會(huì)有不好的事發(fā)生。
《漢書·天文志》曰：“四星若合，是為大湯。（晉灼曰，湯猶蕩滌也。）其君兵喪并起，君子憂，小人流 ?！?br /> 意思是說，四星連珠，國(guó)家需要蕩邪滌垢，把不干凈的東西洗滌干凈，恐有兵釁。
《荊州占》曰：“四星若合于一舍，其國(guó)當(dāng)王，有德者繁昌，保有宗廟，無德者喪。”

五星連珠五星連珠，即金木水火土五顆行星，排成一條線，古代認(rèn)為是最吉利的天象。史料記載的“五星連珠”，都伴隨著明主出現(xiàn) 。

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古代天象預(yù)兆解讀 古代預(yù)示天下大亂的天象

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