我們漢族比較信奉佛道之理，認(rèn)為人死后會去陰間，而在陽世的親人就會給亡人辦理喪事，而最主要的便是 。人死后為什么要做七呢!?據(jù)說一般的普通人死后會有，每個七天就會受到折磨一共七七四十九天，親人為亡人做七是為了減輕他的苦痛 。
什么是做七
舊時漢族喪葬風(fēng)俗叫“做七”，雖然我們都不知道人死后會去哪里，但是所有人心中都會有個信仰，于是便有了陰曹地府，有了輪回 。做七即人死后(或出殯后)，于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止 。
很多人都聽過看過甚至經(jīng)歷過做七，但是能理解人死后為什么要做七的少之又少，如此繁瑣的風(fēng)俗，其實都是為了減輕亡人在陰間受的苦難，雖然人死后的真實世界可能并不存在，但是人總得有個念想不是嗎 。
人死后為什么要做七
生前行大惡的人，死后是不能投胎到人道的，必定要墮入惡道，在墮完三道惡道后，來生或許還可以投胎回人道 。但是一般的普通人，若生前不富貴，那么都有中陰 。中陰是指，人死后以至往生輪回某一道為止的一段時期，共有四十九天，在這四十九天內(nèi)亡者的靈體叫做中陰 。
中陰的靈體每隔七天就要經(jīng)歷一次大的痛苦，即變易生死 。但是如果人的一生中有大善，死后可生天，或者得到往生的人，就沒有中陰，這類人不用做七 。
在做七的時，為去世的人誦讀經(jīng)書，為他修福，可以減少他的苦難 。否則每隔七天亡靈就要再次忍受死時的痛苦，直至第七個七天 。所以人自然死亡是最好的，若是意外死亡或自殺，死時遭受的痛苦，中陰時要再次承受七次 。倘若沒有家屬為其誦經(jīng)修福，那么中陰之苦必不可免 。
為亡者做七，那么七個“七”都要做齊，少做一次亡者就多承受一次苦難 。做七的時候最好由七個法師一起做，做法事的人心要誠，心不誠是無法減少亡靈的痛苦的 。經(jīng)上講，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不誠，得的利益就少 。
如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠，他得的利益很少 。怎么心地不誠?這一面念經(jīng)，一面拜懺心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少 。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠懇的人，他會找他麻煩 。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復(fù)你 。性情溫和的就算了，就不找了 。
世間的因果循環(huán)
所以，凡事都有因果!因果報應(yīng)絲毫不爽，這是真理 。佛法里頭常講“萬法皆空，因果不空” 。因果何以不空?因果有“轉(zhuǎn)變不空” 。因會變成果，果又會變成因 。像我們種個，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因!
因種下去，它長成樹，因就變成果;果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”;“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說這個不空;“相續(xù)不空” 。所以它有三個現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果 。

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