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那些人類為了克服恐懼而發(fā)明的占卜之術(shù) 簡(jiǎn)易的占卜之術(shù)

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一說(shuō)到占卜，很多人第一印象想到的就是中國(guó)的易經(jīng) 。但在人類浩瀚的文明體系中，占卜的方法可是多種多樣的。
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手相、測(cè)字、抽簽、扔骨頭、看水晶、塔羅牌？這些都只是”常規(guī)“占卜”手段而已。在古代人類為了預(yù)測(cè)未來(lái)和解釋過(guò)去，利用不同象征符號(hào)的排列組合，對(duì)未來(lái)進(jìn)行一種沙盤(pán)似的預(yù)演。
比如看雞，在古羅馬時(shí)代，人們?yōu)榱祟A(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，通常會(huì)觀察圣雞的舉動(dòng) 。如果吃米，就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)勝利，而不吃米，則是戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)失敗。在我們現(xiàn)在看來(lái)很兒戲的手段，在過(guò)去是人們直面未知恐懼，最好的方法之一。
除了這些，日常喝完茶的茶杯、咖啡在杯子留下的痕跡，都能成為人們預(yù)測(cè)征兆的工具。
如果一個(gè)人喝完茶之后，發(fā)現(xiàn)自己散布在茶杯中的茶葉，主要集中分布在杯口，那么就表示這個(gè)人是有遠(yuǎn)慮的，而如果在杯底，則表示他對(duì)過(guò)去的事情和發(fā)生的狀況，感到不安等等。換言之，就是觀察茶葉在杯中的形狀，來(lái)獲得某類神秘提示。
甚至普通人，也可以利用一些簡(jiǎn)單的概率知識(shí)，將一些日?，F(xiàn)象神秘化，進(jìn)而預(yù)測(cè)未來(lái)和解答現(xiàn)在。
像分叉的煙霧，就說(shuō)明人們需要就目前遇到的困境進(jìn)行決斷。而直行上飄的煙霧，則意味著被占卜者，目前所遇到的困境有一個(gè)比較順利和美好的結(jié)局等。
每一種占卜，看似簡(jiǎn)單，卻也都有自己的詢問(wèn)流程和觀察步驟。也就是說(shuō)，占卜者除了要應(yīng)用大量的象征性符號(hào)之外，嚴(yán)格的步驟操作也是必須的，這樣才能得到被占卜者問(wèn)題的正解。
可以說(shuō)，古希臘和羅馬地區(qū)的神秘主義流觴，主要源自東方的波斯、伊斯蘭和埃及文化的傳入。特別是源于公元3000年前美索不達(dá)米亞地區(qū)的占星術(shù)，一度“控制”了歐洲地區(qū)人們的精神活動(dòng) 。
上到王公貴族，下到販夫走卒，無(wú)不對(duì)這個(gè)占星術(shù)癡迷。占星術(shù)的不同，是它將目光從觀察人世間事物的排列組合，移到宇宙層面。
它根據(jù)黃道十二宮的位置變化，排列出所謂的“算命天宮圖”，由此對(duì)人世活動(dòng)進(jìn)行預(yù)測(cè) 。
雖然占星術(shù)具有封建迷信的一面，但它在推動(dòng)人類對(duì)天文觀察方面的文明發(fā)展，有著重大的影響力。
希臘自身的神秘主義文化色彩，主要來(lái)自畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)字神秘主義。
畢達(dá)哥拉斯是古希臘時(shí)期的一個(gè)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他認(rèn)為整個(gè)宇宙的平衡和生成，就是各種數(shù)字，按某種特定的規(guī)律排列組合而成。社會(huì)和宇宙的和諧，來(lái)自神秘?cái)?shù)字的和諧。
在數(shù)字神秘主義這一塊上，中國(guó)的易經(jīng)卦象，則是更進(jìn)一步的哲學(xué)體系。如果畢達(dá)哥拉斯在生前遇到易經(jīng)，估計(jì)他老人家也會(huì)覺(jué)得自己，已經(jīng)找到了宇宙的秘密。

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