歷史是什么？感謝悟空問答！ 。歷史的本質(zhì)是什么？這個問題在不少人的理解中似乎與普遍認定的“歷史”事實有著同理追逐的概念 。其實，歷史與歷史的本質(zhì)在客觀理念中是不能等同界定其不同歷史內(nèi)容的價值觀 。因為歷史的本質(zhì)是產(chǎn)生和形成歷史的基本要素，它是歷史起源的核心依據(jù)，也就是說，什么時代的歷史本質(zhì)只能創(chuàng)造或代表該時代的歷史，并成為該歷史的主角 。而就歷史整體而言，其最大標志和含義只能表達與證實人類在一定時期內(nèi)通過組合各個不同時代所發(fā)生的人為事態(tài)的大略記載，并稱永久不變的歷史 。因此，我們對歷史本質(zhì)的探索與明確認定對社會末來新的歷史發(fā)展具有十分重要的意義和價值 。在人們的想象中我們首先要明確知道什么叫歷史的本質(zhì)：歷史的本質(zhì)是人類為了更好地生存和發(fā)展運用自己的大腦意識與精神智慧通過人性共識再建立一定的人文信念并在此基礎(chǔ)上感召社會團體，使人們擰成一股無比巨大的群體力量去完善和改造舊的世界 。這種不斷的循環(huán)規(guī)律也就成了每個時代人們生活的不同歷史象征 。所以，歷史的本質(zhì)不同于歷史的概念，它的最根本的區(qū)別還不只是表現(xiàn)構(gòu)成歷史內(nèi)容的不同，因為隨著歷史本質(zhì)的不斷變換，也就必然產(chǎn)生經(jīng)常改寫或變換歷史的過程 。如朝代的更替，元朝換明朝，明朝換清朝，清朝又換民國等，這些都是歷史本質(zhì)改寫的見證，也可以說是不同的歷史本質(zhì)形成的不同歷史結(jié)果 。但是，歷史必競就是歷史 。歷史本身的內(nèi)容一經(jīng)已成為過去的事實它就無法改變自己并且將自己永遠停留在一個無限延長的時間段里 。如二千多年前的秦始皇代表創(chuàng)造的中國萬里長城，包括他所做到的統(tǒng)一六國，北擊匈奴，南平百越和建立封建皇帝制度等都是成了迄今為止無法改變的永恒歷史 。然而，當我們站在不同的歷史角度上回顧并翻開封建王朝的歷史本質(zhì)第一頁譜寫的資料，看到秦始皇是如何改變歷史和如何創(chuàng)造新歷史時你就可以清楚地認識到，歷史的本質(zhì)既不但可以改變歷史也可以創(chuàng)造新的歷史 。它是人類可以借鑒并用傳承的方式一代推動一代地為人們的精神智慧轉(zhuǎn)換為物質(zhì)財富，為全民所享受 。所以，我們重視對歷史本質(zhì)的理解和總結(jié)并非對真正了解歷史的人在認知歷史層面所持的不同政見與觀點在思維質(zhì)變方面的遏制，也不是在為了分辯與見證如何理解歷史的過程 。當然，在許多專題研究歷史的人中，也有不少深入到歷史的本質(zhì)進行認真地探討并確定了哪一個時代所沉淀的歷史，哪一個代表時代的偉人功不可沒 。雖然我們的歷史大都是人民創(chuàng)造的 。rr歷史就是社會發(fā)展進程中人類不斷斗爭的過程，毛主席說：“一些?階級?消滅?了?，一些?階級?勝利?了，這?就是?歷史?，這?就是?幾?千?年的文明?史? ?！瘪R克思?說?：“至今?所有?一切?社會?的歷史?都是?階級?斗爭?的歷史? ?！瘪R克思?、毛?主席?都是?用?階級?分析的觀點?來?看待?歷史? 。不?可?否定?，人類?社會?的全部?歷史?發(fā)展?過程沒有?不?充滿?矛盾?斗爭?的?，這?個?矛盾?斗爭?既?包括?人?與?人?之間?的?矛盾?斗爭?，也?包括?人?與?自然?的斗爭? 。因此?，可以?肯定?地說，歷史?就是?人類?社會發(fā)展進程?的斗爭?史? 。人類社會從低級的原始社會階段，一步一步地向前發(fā)展，經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會和資本主義社會，然后走向社會主義，最終過渡到共產(chǎn)主義社會（這是人類的理想社會）這就構(gòu)成了人類社會的歷史 。在這個歷史過程中，人類為了生存的需要，一方面需要不斷提高勞動生產(chǎn)力，改善人類的生存環(huán)境，這就需要不斷地同自然環(huán)境作斗爭，這包括對自然環(huán)境的治理和對生產(chǎn)工具的改造，以提高生產(chǎn)力水平 。同時，人類社會從野蠻時代進入文明時代，同樣也一直存在著人與人之間的矛盾斗爭，這就是因為自從人類社會產(chǎn)生以來，隨著勞動生產(chǎn)力水平的提高，社會財富的不斷豐富，也就自然出現(xiàn)了私有制，由于私有制的出現(xiàn)，人類社會就產(chǎn)生了階級、階級矛盾和階級斗爭 。人類社會也正是由這種階級矛盾和階級斗爭推動了人類社會的向前發(fā)展，促進了人類社會文明程度的提高 。每一次大規(guī)模的階級斗爭以后，社會總會向前推進一步，比如說從奴隸制到封建制如此，中國從結(jié)束兩千多年的封建制到建立社會主義的新中國，都是如此 。正是這樣的階級斗爭推動了社會的進步，促進了社會文明程度的提高 。這就是歷史 。人類社會從私有制的產(chǎn)生到公有制的建立，從階級的產(chǎn)生到逐步消滅階級，這是人類社會的一個質(zhì)的飛躍，當然，這個質(zhì)的飛躍是要通過長期的艱巨的斗爭才能實現(xiàn)的 。馬克思主義認為，人類?歷史?就是?一個?由?野蠻?走向?文明?，由?感性?走向?理性?，由?低級?走向?高級?的發(fā)展?過程? 。“私有制?”是?人類?文明的感性?發(fā)展?—低級?階段?的產(chǎn)物?，有著?它?的歷史?必然?性；然而?，隨著?人類?文明進入?理性?發(fā)展?階段?—高級?階段?，“私有制?”就?必然?要?被?“公有制?所?取代?，人類?必將?最終?走向?公平?、正義?的共同?富裕?的光明?大道?，最終?實現(xiàn)共產(chǎn)主義? 。當然?，這個結(jié)果?必然?是要?通過?漫長?的斗爭?才能?成為?現(xiàn)實? 。根據(jù)?上?述?分析?，我們?自然?得出?歷史?是?人類?發(fā)展?進程?的斗爭?史?的?結(jié)論? 。在?階級?斗爭?和?自然?斗爭?中?推動?了?社會?的?進步?，促進?了?人類?文明?程度?的提高，這?就?人類?社會的歷史?，這就是?人類?社會幾?千?年來?的文明?史? 。
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