山海經(jīng)到底是誰寫的，作者叫什么名字？《山海經(jīng)》系我國古代一部記述遠(yuǎn)古志怪的書籍 。早在《漢書.藝文志》里，已列入《數(shù)術(shù)略.形法類》之中，總十三篇 。此書最初見於《史記.大宛傳論》，但該論未言誰人所作 。《山海經(jīng)》今本共十八篇，卷首有漢劉秀（即劉歆）校上奏，稱為“夏禹”、“伯益”所作，因史考難證，故不可信之 。據(jù)近代史學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》“ 怪籍”的論證，該書大約成書於戰(zhàn)國時(shí)代，又經(jīng)秦漢兩朝，書文有所增刪 。《山海經(jīng)》書中內(nèi)容雖然記述了各地山川、道里、部族、物產(chǎn)、祭祀、醫(yī)巫、原始風(fēng)俗等，但是往往又參雜了怪異現(xiàn)象，因此其保存了遠(yuǎn)古的神化傳說和史地文獻(xiàn)材料是甚多的 。其實(shí)《山海經(jīng)》的“作者”已“古記古遠(yuǎn)”，后又經(jīng)歷代文人多次補(bǔ)證添加 。從史錄該書的歷代版本中不難看出，《山海經(jīng)》編者的名姓來 。即：晉有郭璞對(duì)該書的注解和圖贊；明有楊慎對(duì)該書的補(bǔ)注；清有郝懿行對(duì)該書的箋注 。又有畢沅新校的《山海經(jīng)》正本，其依據(jù)郭璞之注而博採書傳，雖多有考訂，但旨稱為善本 ?！渡胶＝?jīng)》遠(yuǎn)源流長(zhǎng)、廣收博錄，內(nèi)容光陸離，神化寓言之傳頗多 。如“夸父逐日”、“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?！奔啊按笥碇嗡钡冗h(yuǎn)古故事，更是膾炙人口 。rr巜山海經(jīng)》是我國一部神話怪異的故事書，至今對(duì)它的作者都存在著疑問，因?yàn)闆]有確切的記載究竟是什么人作的呢？也可能是一個(gè)所作？也可能是多人所作？也可能成書的年代是多個(gè)年代，多個(gè)人不斷翻新的創(chuàng)作才形成現(xiàn)在我們見到的這部書 。這個(gè)書有個(gè)奇特的景觀，就是先有圖畫，后有文字記載，一般人們認(rèn)為是公元前2500年前的人創(chuàng)作的，但也只是猜測(cè)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候根本沒有紙張和筆墨，怎樣創(chuàng)作呢？它既是一本神話書，又是一本地理書，它主要講述的是地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等；同時(shí)也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等內(nèi)容 。它的一些經(jīng)典故事象寓言一樣，象：精衛(wèi)填海、鯀禹治水、夸父追日、女媧補(bǔ)天等...... 。它的一些圖畫十分怪異，也是后來的歷史記戴絕對(duì)沒有的人和怪獸，讓人們看了以后覺得不可思議，只能將它視為鬼怪傳奇 。它的創(chuàng)作有點(diǎn)像巜聊哉志異》的創(chuàng)作過程，作者到處收集怪異故事，然后加工整理而成 。只不過巜山海經(jīng)》先是畫圖，后是配文，而且夾雜著一些真實(shí)的山川地理和河流海洋實(shí)景，而且還有海外的大量的篇章 ?！渡胶＝?jīng)》全書十八篇，31000字 。其中山經(jīng)篇五篇，海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)五篇，大荒經(jīng)四篇 。全書內(nèi)容以山經(jīng)五篇和海外經(jīng)四篇作為一組；海內(nèi)經(jīng)四篇作為一組；大荒經(jīng)五篇為一組 。每組的結(jié)構(gòu)首尾相連，前后貫通，有綱有目 。山經(jīng)五篇按南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，上下串通，使篇節(jié)關(guān)系一目了然 ?！吧浇?jīng)”主要記戴山川地理、動(dòng)植物和礦物等分布情況；“海經(jīng)”中“海外經(jīng)”主要是記載海外各國的奇異風(fēng)貌；“海內(nèi)經(jīng)”主要記載海內(nèi)的神奇事物；“荒經(jīng)”主要記載了黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話故事 ?！吧胶＝?jīng)”保留了大批的遠(yuǎn)古時(shí)期的的歷史文化和傳奇故事，按后來的人們對(duì)所講故事都認(rèn)為是不可能的奇異故事，沒有得到包括司馬遷這樣的史學(xué)家的認(rèn)可 。它的主要價(jià)值是創(chuàng)造了神話和保留了神話 。但也有歷史的一些影子，例如“黃帝”大戰(zhàn)蚩尤，巜大荒海內(nèi)經(jīng)》著“后稷是始柨百谷”，“叔均始作牛耕”......等一些記載也有史料價(jià)值 。當(dāng)然，文學(xué)的起源是始于神話 。它的作者是誰呢？按照劉向、劉歆父子和東漢王充的說法：《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但人們確找到了大禹和伯益以后的的史實(shí)，因此，大禹和伯益作者受到了質(zhì)疑…… 。因此，《山海經(jīng)》的作者還沒有最后認(rèn)定 。

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