俗語(yǔ)說:水抱龍王頭,必定出諸侯如何解釋?俗語(yǔ)說:水抱龍王頭,必定出諸侯,說的是有這種墓地的人家,后代一定是人才輩出 。那么,其到底是怎樣的一種景象呢?下面讓我們共同了解一下 。古代講求風(fēng)水學(xué),所謂墓地風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式,好的墓地風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫 ??蔀樗麄儙砥桨埠透毁F,關(guān)乎子孫的福祉 。一、到底什么是水抱龍王頭?01、水抱指的什么?水,是指穴地附近有水的地方,穴地前面若有彎彎曲曲的水流過,或是有水聚之處,可使墓地凝聚的生氣不會(huì)外散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散,界為則止 。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),因此墓穴前有水環(huán)抱是最聚氣的 。02、龍王頭是什么意思?過去的帝王將相的墳?zāi)苟际且郎桨?,一塊好墓地講究前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,玄武的位置有起伏的山脈,叫龍脈,墓穴的位置緊挨著龍王頭 。“龍頭”指靠山,藏風(fēng)聚氣、穩(wěn)如龍臥,前有寬廣明堂視野開闊,能臥千軍萬馬,屬大吉之地 。明堂之上有河溪呈環(huán)抱之勢(shì) 。水抱龍王頭的意思是說,墓地的前方一定要有流動(dòng)的水環(huán)抱著 。風(fēng)水學(xué)還重視穴地附近有山,如果墓穴的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,有水環(huán)繞,可使得凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散 。特別是水抱龍王頭,便是大富大貴的象征,子孫后代興旺發(fā)達(dá),后代定出諸侯 。二、其實(shí)這些都是過去的帝王將相所遵從的,存在迷信色彩試想歷代帝王將相哪個(gè)不是活著的時(shí)候,就大興土木,修繕墳地,個(gè)個(gè)也沒有國(guó)運(yùn)千秋,歷經(jīng)萬代,最后統(tǒng)統(tǒng)都走向了滅亡 。應(yīng)了那句話:萬里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇 。綜上所訴:這些風(fēng)水堪輿的學(xué)問,要根據(jù)墓穴坐向確定水流的吉兇,龍頭也不在一個(gè)方向,青龍也不一定就在東方 。符合這些條件的也不見得出王侯將相 。這里面的學(xué)問充滿了玄機(jī),渲染的都是迷信 。rr俗語(yǔ)“水抱龍王頭,必定出諸侯”,是古人通過風(fēng)水總結(jié)出來的一句話 。古代有一門學(xué)科叫“堪輿之術(shù)”,也就是我們所說的風(fēng)水學(xué) 。其中諸葛亮、張良、袁天罡、李淳風(fēng)、劉伯溫等人是這方面的佼佼者 。古代帝王的陵墓都是經(jīng)這些人圈址選定的 。我們游覽帝王的陵墓會(huì)發(fā)現(xiàn),其所處的位置都是背靠青山,旁依綠水,林森茂密,是風(fēng)水絕佳寶地,俗稱“龍興之地” ?!八埻躅^”指的是選墓地的時(shí)候,旁邊一定要有活水流過 。根據(jù)“五行相生”——“金生水”之說,“金”代表財(cái)富,因此古人認(rèn)為“水”也是財(cái)富的象征 。水越多則代表財(cái)富越多,水深面積廣才能容下蛟龍的遨游 。古代帝王的陵墓選址都講究“左青龍、右白虎,青龍一般居于東海,白虎一般居于西山 。”也就是說陵墓東邊有河流,西邊或者后面是高山,有水就有龍的存在,換句話說就是抱住了龍頭,如此地方才是風(fēng)水寶地 。在這里建墓會(huì)保佑子孫后代興旺發(fā)達(dá),后代多出諸侯王 。當(dāng)然了,這些都沒有科學(xué)依據(jù),屬于封建迷信 。大家可以看看,秦始皇選的墓址能保佑后代子孫興旺發(fā)達(dá)嗎?秦朝二世而亡,秦朝國(guó)祚滿打滿算才15年 。相傳秦始皇的墓址是丞相李斯選定的,說實(shí)話,李斯都沒算到他后來會(huì)被太監(jiān)趙高殺害 。也有人說,秦陵之所以沒有起到佑護(hù)后人,是秦陵里面的水銀河所致 。水銀不屬于水,屬至陰之物,因此傷到了后代子孫 。武則天和唐高宗的乾陵,據(jù)說是袁天罡和李淳風(fēng)選定的 。乾陵也沒能保證大唐國(guó)運(yùn)千秋萬代,也就290年的時(shí)間,唐朝就滅亡了 。清朝也是如此 。既然帝王陵墓都是龍興之地,為何朝代都沒有超過300年的歷史?尤其是慈禧太后定東陵,據(jù)說是經(jīng)過著名的風(fēng)水家選定的墓址 ??山Y(jié)果很打臉,慈禧入葬不到20年就被軍閥孫殿英盜了墓,慈禧的尸骨扔到了野地 。風(fēng)水寶地既沒能保護(hù)慈禧,也沒能保護(hù)清朝,更沒能蔭蔽其子孫后代,慈禧死后10年大清就亡了 ??偨Y(jié)歷史得出結(jié)論:俗語(yǔ)“水抱龍王頭,后代出諸侯”純屬胡說八道 。文/秉燭讀春秋
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