在印度的華裔算是什么種姓？印度四大種姓，是屬于印度教的階層劃分，不屬于印度教的人是沒有種姓概念的，但由于印度約90%是印度教，國家也被這種東西控制，所以其影響是普遍的 。印度獨立后宣布廢除種姓制度，但其殘余還在，總的來說就是種姓與社會階層，社會地位，職業(yè)，通婚等相關(guān) 。所以華裔在印度，雖然不受種姓限制，但地位大致與二三等種姓差不多 。首先，第一種姓婆羅門是原來的貴族祭司階層，現(xiàn)在也主要從事宗教事務(wù)，人數(shù)不多地位特殊，華裔或者非印度教人士不可能與之相比 。第四等的種姓首陀羅，是原來被雅利安人壓迫的階層和土著，地位最低下，做的都是最低賤骯臟的工作，一般移民不會做的 。印度的全部大小種姓大約幾千種，大致都在這四大種姓之間 。早期的華人一般是戰(zhàn)時過去的，最大的聚居區(qū)在加爾各答，主要從事的是自己的特長，像皮革制作，制醬，飯店這些，基本屬于手工業(yè)者，城市平民，這類人在印度屬于第三等吠舍，地位也比較低 ?，F(xiàn)在這類產(chǎn)業(yè)早不景氣，華裔越來越少了，轉(zhuǎn)行或移民回國的很多 。加爾各答華人區(qū)的制醬廠，這里的華人很少了現(xiàn)在有很多華人隨中國企業(yè)到印度工作或者定居的也不少，現(xiàn)代中國企業(yè)在印度屬外資，地位和財富相對較高，可以相當(dāng)于第二種姓 。第二種姓剎帝利原來屬于貴族和統(tǒng)治階級，現(xiàn)在在印度也是各種大家族大集團 ?，F(xiàn)在中國人過去的雖然不算很高地位與這些人相比，但總的來說身份較高，即使中企的一般人員也不會是低階層的存在 。這就牽涉到職業(yè)方面 。中國人去了一般是管理者的地位 。印度企業(yè)里面一樣層級分明，就像《貧民窟的百萬富翁》里，茶童這樣的只屬仆人級別 。司機相當(dāng)于原來的馬夫，都不能跟主人同桌吃飯的 。有嫁印度人的華裔女人，大概也是二三等階層的水平 。印度其實至今文化和種族語言等都不算真正統(tǒng)一，各類人群還是各自聚居的多，所以國內(nèi)分離主義盛行 。東北部有不少華族聚居，是原來的本地人，只是在印度管轄 。只算少數(shù)族群，當(dāng)然也不和印度人的階層相干 。去過印度一段時間，所以有些了解 。關(guān)注我可以多了解交流一些關(guān)于印度的見聞 。rr有些人不了解印度的種姓制度，以為單純地通過膚色和地域就可以判斷一個印度人的種姓 。然而，這種說法非常不靠譜 。印度總理莫迪的膚色偏白，但他不是婆羅門，也不是剎帝利，而是吠舍 。寶萊塢的一眾帥哥美女，大多也是錫克教徒，穆斯林和吠舍階層 。（普通印度人）實際上，要想判斷一個人在印度屬于什么種姓，最重要的依據(jù)還是看職業(yè)！不同于世界上大多數(shù)國家，印度的很多行業(yè)實際上講究世襲罔替 。雖然現(xiàn)在已經(jīng)在法律上廢除了種姓制度，并推出了低種姓人群在教育，工作中享受的固有配額，但仍然無法徹底根除種姓制度的 。如果同樣面臨求職，一個高種姓青年往往比一個低種姓青年更有機會 。剎帝利種姓的服務(wù)員也可以拒絕為首陀羅客人工作 。不過，許多印度人根本就不會覺得這有什么不公平 。所以，你經(jīng)?？吹剑斓膬鹤舆€是警察，政治家的兒子還是政治家 。（印度農(nóng)民）印度的婆羅門階層，以往是掌握印度教神權(quán)的祭司和貴族階層，現(xiàn)在，他們往往從事教育，政治行業(yè)的工作 。剎帝利種姓則是古代的世俗派貴族和戰(zhàn)士，掌握武力和國家機器，今天的剎帝利種姓在印度軍隊，商界和政壇上影響力依然很大 。而吠舍和首陀羅，則是平常的販夫走卒，司機，農(nóng)民，工人和小攤販大多就是這個階層 。而最受歧視的是“不干凈”的達利特賤民，他們的傳統(tǒng)不允許從事正當(dāng)行業(yè) 。于是，屠宰，喪葬行業(yè)就是他們的主要行當(dāng) 。（印度人）中國人在印度不像中東和非洲有大量務(wù)工人員，大多數(shù)中國人在印度是從事商業(yè)和技術(shù)類工作，按照印度人的習(xí)慣，中國人在印度應(yīng)該是剎帝利階層或者是吠舍 。

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