噩字什么意思？噩[è] 基本解釋 驚人的 ， 不祥的：～音（壞消息） ?！??！珘?mèng) 。詳細(xì)解釋 1、通“愕” 。驚愕 [shocking] 。如:噩迕(驚遇);噩異(驚異) 2、兇惡 [fierce] 。如:噩神(兇神) 3、嚴(yán)肅;嚴(yán)正 [severe] 。如:噩噩(嚴(yán)肅切直);噩厲(嚴(yán)肅,嚴(yán)厲) 4、淳樸 [simple] 。如:噩噩(諤諤,正言諫諍貌;淳樸,古樸);噩噩渾渾(質(zhì)樸忠厚) 5、肥腴貌 [fat] 。如:噩噩(肥腴貌)厄與噩有什么不同差點(diǎn)顛覆西周政權(quán)噩國是什么？看過《封神演義》的人 ， 想必對(duì)商紂王殺比干摘心的惡行印象深刻 ， 對(duì)于身邊直言相勸的人 ， 他總是想盡各種辦法將其折磨致死 ?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》講了這么一件事 ， 當(dāng)時(shí)商紂王身邊有三大諸侯：西伯昌（即周文王姬昌）、九侯（即鬼侯）和鄂侯 ， 九侯有個(gè)女兒天生麗質(zhì) ， 把她獻(xiàn)給商紂王后不知為何惹惱了他 ， 招來殺身之禍 ， 不僅女兒被弄死 ， 九侯也被剁成肉醬 。鄂侯實(shí)在看不下去 ， 跑去找商紂王理論 ， 言辭過于激烈又惹王怒 ， 結(jié)果鄂侯被紂王殺死做成了肉干 。“三公”中只剩西伯昌被囚禁在羑里“茍活” ， 最終其子姬發(fā)高舉翦商大旗 ， 牧野一戰(zhàn)后建立周朝 ， 是為周武王 。至于顯赫一時(shí)、在商末有相當(dāng)勢(shì)力的九侯和鄂侯后人去哪了 ， 他們是否參與了武王伐紂行動(dòng)？史書沒說 。后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的殷墟卜辭和青銅器中有幾件提到了“噩”（殷墟卜辭和青銅器銘文中的鄂皆寫作噩 ， 傳世文獻(xiàn)稱鄂） ， 說商王經(jīng)常在噩地舉辦狩獵、祭祀活動(dòng) ， 表明該地曾是商朝統(tǒng)治范圍內(nèi)十分重要的地區(qū)之一 。又如北宋安州出土的青銅器銘文中提到 ， 周昭王南征時(shí) ， 派大臣“中”先行南下 ， “在噩（鄂）師次” ， 噩國儼然周王朝經(jīng)營(yíng)南方的“好幫手” 。單憑幾條孤零零的線索 ， 我們只能推導(dǎo)出：商紂王時(shí)期的鄂族可能生活在離商都不遠(yuǎn)的晉南一帶 ， 再往上追溯 ， 他們可能來自一個(gè)以捕鱷（即揚(yáng)子鱷）為生 ， 且以鱷為圖騰的部族 ， 畢竟夏商周時(shí)代 ， 鱷廣泛分布于黃河中下游及長(zhǎng)江流域一帶 ， 有學(xué)者就認(rèn)為 ， 金文“噩”就是一個(gè)會(huì)意字 ， 中間縱橫兩個(gè)符號(hào)代表鱷魚的側(cè)面和爪子 ， “所從四口 ， 似意在突出其令人印象深刻的吼鳴聲” 。因?yàn)橘Y料有限 ， 沒人能說清楚鄂族的來源 ， 他們來自何處 ， 鄂侯死后又去了哪？直到2007年11月 ， 因犯罪分子盜掘古墓未遂 ， 考古人員在湖北隨州安居羊子山墓地?fù)尵刃郧謇砹艘蛔髦茉缙诘哪乖幔ň幪?hào)為羊子山M4） ， 9件鑄有“噩侯”銘文的青銅器讓謎一樣的噩國再次進(jìn)入人們視線 。隨著2012年考古人員對(duì)噩侯家族墓地的進(jìn)一步發(fā)掘 ， 很多原本不相連的歷史碎片被拼在了一起 ， 使得西周噩國輪廓越來越清晰……如今 ， 只需走進(jìn)上海博物館4樓第三展廳的“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展”（2021年10月20日—2022年1月16日） ， 一段被歷史長(zhǎng)河吞噬了3000年的噩國歷史借由60件古老精美的青銅器便“再現(xiàn)”人們眼前 。這是上海博物館首次以青銅器為載體 ， 全面系統(tǒng)還原噩國的歷史面貌 ， 特別在中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際推出 ， “以期能夠給觀眾帶來一次難忘的歷史體驗(yàn)與藝術(shù)享受” 。羊子山M4出土青銅器一覽 。2007年11月 ， 因犯罪分子盜掘古墓未遂 ， 考古人員在湖北隨州安居羊子山墓地?fù)尵刃郧謇砹艘蛔髦茉缙诘哪乖幔ň幪?hào)為羊子山 M4） ， 發(fā)現(xiàn) 9 件鑄有“噩侯”銘文的青銅器神秘可親的噩國青銅器當(dāng)你見慣了商周青銅器上“猙獰恐怖”的獸面紋 ， 再到上海博物館觀看來自西周噩國的青銅器時(shí) ， 會(huì)有不一樣的體驗(yàn) 。這種新奇感來自青銅器上那一雙雙盯著你的“眼睛” ， 它們雖不似三星堆青銅器般向前突出 ， 但那似人眼的圓形瞳孔配上彎彎的眉毛、高聳的鼻梁 ， 讓人看了直呼“可愛” 。學(xué)者們把出現(xiàn)在噩國青銅器上的特殊紋飾稱作“神面紋” ， 它雖有獸面紋特征 ， 比如耳朵似虎耳、口中長(zhǎng)獠牙、頭上有獸角 ， 但整體看更似人臉 ， 尤其是“神面”眉頭舒展 ， 眼含笑意 ， 給人一種神秘又可親的感覺 。這些帶有“神面紋”的青銅器集中出土于隨州安居羊子山墓地 ， 在它們變得銹跡斑斑、被挖出來之前 ， 本該是金光閃閃的模樣 ， 然而在經(jīng)受水分、酸、堿、空氣、微生物的長(zhǎng)期影響下難逃生銹的命運(yùn) 。通常情況下 ， 器物表面會(huì)生出一層青綠色的銹 ， 這是銅與氧氣、二氧化碳、水產(chǎn)生出的一系列化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果 ， 如果繼續(xù)與二氧化碳、水分反應(yīng) ， 器物表面會(huì)形成藍(lán)色銹 。由于地質(zhì)、水分等埋藏條件的差別 ， 隨州出土的噩國“神面紋”青銅器中 ， 有幾件器物表面出現(xiàn)了罕見的藍(lán)紫色 ， 以噩侯方罍和獸面紋尊最為明顯 。這讓人不由得對(duì)青銅器主人產(chǎn)生好奇：噩侯是誰 ， 他與周王朝有何關(guān)聯(lián) ， 為什么“噩侯”青銅器會(huì)出現(xiàn)在隨州一帶 ， 呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化面貌？其實(shí)早在20世紀(jì)七八十年代 ， 就有農(nóng)民在羊子山開展農(nóng)田建設(shè)時(shí)發(fā)現(xiàn)鑄有“噩侯弟歷季乍（作）旅彝”的青銅尊 ， 被專家認(rèn)定為西周早期之物 ， 由于此尊是當(dāng)時(shí)羊子山墓地出土過的唯一一件噩國青銅器 ， 孤證難立 ， 它并不能佐證噩國的存在 。而2007年羊子山M4不單出土帶有“噩侯”銘文的青銅器 ， 還有“噩仲”“噩侯弟”之器 ， 這表明羊子山M4當(dāng)為西周早期噩國公族墓地 ， 而噩國的中心區(qū)域也應(yīng)距此墓地不遠(yuǎn) ， 換句話說 ， 噩國的封地就當(dāng)在隨州安居一帶 ?？墒敲髅魃碳q王時(shí)期 ， 鄂人還在黃河以北地區(qū)生活 ， 怎么轉(zhuǎn)眼南遷了？一個(gè)合理的推測(cè)是 ， 鄂侯死后 ， 鄂人與商人矛盾激化 ， 轉(zhuǎn)而站隊(duì)姬昌 ， 幫著武王一道伐紂 。新王朝建立后 ， 周王大封同姓諸侯以為屏藩 ， 原來鄂國故地被分封給姬姓諸侯國 ， 周人為鞏固政權(quán) ， 定不會(huì)虧待鄂人 ， 將其由晉南遷到隨棗（隨州、棗陽）走廊一帶 ， 與曾國比鄰而居——考古發(fā)現(xiàn) ， 西周早期曾國墓地與羊子山M4相距僅二十余公里 ， 表明西周時(shí)期的鄂國與曾國是同時(shí)并存于隨州的兩個(gè)古國 。這里北接中原 ， 南通江漢 ， 是軍事要沖之地 ， 噩、曾兩國作為周朝在南方的重要屏障 ， 聯(lián)合拱衛(wèi)又彼此監(jiān)視 ， 而金文中“噩侯”之“侯”既表明其身份為噩國國君 ， 也昭示他所背負(fù)的職責(zé)不小 ， 既要防衛(wèi)與周王朝敵對(duì)的異族 ， 幫助周王開疆拓土 ， 還要保障王朝“金道”的有效暢通——它不僅是輸送銅錫資源的通道 ， 更是周人用以控制南方的交通要道 。噩國轄地?fù)碛胸S富的銅礦資源 ， 在當(dāng)時(shí)可是重要的戰(zhàn)略資源 ， 富國強(qiáng)兵的必備要素 。而從羊子山出土青銅器來看 ， 噩國作為西周時(shí)期一個(gè)大的邦國 ， 已經(jīng)具備發(fā)達(dá)的青銅制造業(yè) ， 并且保留了自己的元素 ， 這也反映出噩國在西周諸侯國中較為獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)地位 。事實(shí)上 ， “人臉”出現(xiàn)在青銅器上并非他們獨(dú)創(chuàng) ， 出土于安陽殷墟的人面盉（現(xiàn)藏美國弗利爾美術(shù)館）和湖南寧鄉(xiāng)的大禾方鼎（現(xiàn)藏湖南省博物館）均是商代青銅器里飾以“人面紋”的另類 ， 一個(gè)把“人臉”刻在蓋子上 ， 一個(gè)被安排在方鼎四周 ， 而噩人鑄造青銅器時(shí)將人的形貌與神的威力結(jié)合起來 ， 在神秘可怖的動(dòng)物紋樣中突出人的微笑 ， 成就了噩國青銅器之獨(dú)一無二 。／獸面紋卣（左）與獸面紋尊（右） ， 西周早期 ， 2007 年安居羊子山 4 號(hào)墓出土 ， 現(xiàn)藏隨州市博物館 。器內(nèi)均有銘文三字 : “乍（作）寶彝” 。兩器表面均飾有“神面紋”：大大的眼睛配上彎彎的眉毛、高聳的鼻梁 ， 給人一種神秘又可親的感覺從盟友到敵人作為周王朝親密的盟友 ， 在很長(zhǎng)一段時(shí)間里 ， 王師可以駐扎在噩國境內(nèi) 。據(jù)金文記載 ， 周昭王南征前曾命大臣巡視和指揮駐留在噩國的軍隊(duì) ， 噩侯總是積極配合 ?？墒请S著周天子南巡荊楚不返 ， “王喪六師于漢” ， 諸侯與天子的關(guān)系開始發(fā)生微妙變化 。展廳中的噩侯馭方鼎就是這一變化的“見證者” 。這件鑄造于西周中晚期的小鼎（高35厘米）腹內(nèi)刻有銘文86個(gè)字 ， 大意是說周王南征淮夷（生活在黃淮、江淮一帶的東夷部族統(tǒng)稱） ， 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后班師回朝 ， 為慶祝周王對(duì)淮夷作戰(zhàn)的勝利 ， 噩侯馭方在壞地為其舉辦慶功宴并獻(xiàn)上好酒 ， 宴飲結(jié)束后倆人還一起射箭 ， 氣氛很是融洽 。周王親賜馭方玉五品 ， 馬四匹 ， 箭矢五束 ， 馭方為感謝周王特造此鼎 ， 希望此器能夠永世流傳 ， 字里行間透出周王對(duì)馭方的器重 。噩侯簋 ， 西周晚期 ， 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院 。該簋蓋已失 ， 底內(nèi)銘文記錄了噩侯與周王的聯(lián)姻 ， 表明噩侯想以此為政治籌碼來提升自己地位 ， 反之也說明他具備了與王室聯(lián)姻的實(shí)力 ， 不容小覷一方面 ， 仰仗地利優(yōu)勢(shì) ， 噩國在南方地區(qū)影響力不斷增強(qiáng) ， 而周人對(duì)隨棗走廊以東以西地區(qū)的控制力在昭王南征失利后是在逐漸減弱的 ， 在這種背景下再來看周王對(duì)噩侯的種種賞賜之舉 ， 意味深長(zhǎng) 。畢竟在目前所見諸侯國青銅器中 ， 很少看到像馭方這般備受禮遇的 。有學(xué)者就指出 ， 該鼎銘文只記噩侯在壞地向周王獻(xiàn)禮和宴享之事 ， 未提噩國協(xié)同周王所率大軍一起征伐的內(nèi)容 ?？磥?nbsp;， 噩國在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中未曾參與 ， 而是持靜觀的態(tài)度 。而周王賜給噩侯重禮 ， 只能視為籠絡(luò)噩侯馭方 ， 目的是借助噩國勢(shì)力藩屏南方 ， 這是當(dāng)時(shí)這一地區(qū)嚴(yán)重的局勢(shì)使然 。大概在同一時(shí)期 ， 噩侯把女兒嫁給周王以表忠心 ， 一件現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的噩侯簋記載了此次事件 ， 底內(nèi)銘文載：“噩侯作王姞媵簋 ， 王姞其萬年子子孫永寶 ?！便懳闹械耐鯅犑侵讣藿o周王的姞（音同吉）姓女子 ， 表明噩為姞姓國（姞為黃帝部落的十二姓之一 ， 是黃河流域的重要?jiǎng)萘Γ??；橐龅募~帶將周鄂綁定在一起 ， 其中固然有噩侯以聯(lián)姻為政治籌碼來提升自己地位的因素 ， 反之也說明他具備了與王室聯(lián)姻的實(shí)力 ， 不容小覷 。就在周天子還沉浸于在壞地賓客盡歡的喜悅時(shí) ， 馭方趁其不備聯(lián)合淮夷和東夷（山東地區(qū)的外族）殺了個(gè)回馬槍 。