是世界上最簡(jiǎn)單的古詩是什么？野狐試答題主好，上古時(shí)代口頭傳唱流傳下來比較久遠(yuǎn)的簡(jiǎn)短古詩很多 。一《白云謠》“白云在天，丘陵在地 。道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無死，尚復(fù)能來 。”穆天子赴西王母瑤池酒宴，宴后西王母送穆天子唱了這首歌謠，事見《穆天子列傳》 。這簡(jiǎn)直就是一首很純情的愛情詩 。潔白的云彩飄在天上，高峻的山嶺矗立在大地，你從遙遠(yuǎn)的地方前來赴宴，越過了萬水千山 。希望你永生不死，還能再一次瑤池相會(huì) ?！皩ⅰ贝颂幾鳌皅iang”，是請(qǐng)的意思，和“將進(jìn)酒”的“將”意思一樣，引申為希望 。二 《伊耆氏蠟辭》“土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤！”這首古歌謠記錄在《禮記 郊特性》之中，《禮記》成書于西漢，由禮學(xué)家戴勝所編 。蠟zha辭，也叫臘辭，是伊耆氏部落臘月祭祀時(shí)的祝詞，這時(shí)的先民已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕時(shí)代，應(yīng)該比《擊壤歌》中的先民更早 。我喜歡這首民謠，雖是祝詞但沒有卑弱之氣，倒像在在給土、水、蝗蟲、野草發(fā)布命令，讓他們各歸其所，不要肆意為害 。三《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍 ?！睂`：古肉字 。這首歌謠出自于東漢趙曄編寫的《吳越春秋》：“越王欲謀伐吳，范蠡進(jìn)善射者陳音，王問曰：‘孤聞子善射，道何所生？’對(duì)曰：‘臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈起于古之孝子 。不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，歌曰，斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍’ ?！睆膬?nèi)容來看，這首歌謠記錄了原始社會(huì)先民的狩獵生活，可以算是最早的詩歌，也是最短的詩歌 。陳音對(duì)越王所說的孝子做彈守護(hù)父母，完全是趙曄的意思，野狐覺得不可信 。但歌謠是從遠(yuǎn)古傳唱下來的，記錄了原始部落狩獵的生活確是可信的 。這首古老的歌謠只有八個(gè)字，記錄了先民從制造工具到捕獲獵物的一個(gè)全過程，竟然有著一定的情節(jié)性，當(dāng)然也有很好的史料性 ?！皵嘀瘛毕胂笠幌乱蝗簢F皮的先民用石斧、石刀砍斷了竹子，他們唱著跳著，要制造有殺傷力的武器了，高興得不得了 。“續(xù)竹”應(yīng)當(dāng)是制作“彈”的一個(gè)過程，我想那時(shí)的制造水平，也無非和我四五歲時(shí)的水平差不多，只是把砍下的竹子剖開，再截成長(zhǎng)短合適的竹片，最多就是把竹片表面簡(jiǎn)單處理一下，不割手就不錯(cuò)了 。有人把“續(xù)竹”當(dāng)做制造弓了，那是想多了，再說弓也沒法射土吧，說不準(zhǔn)弓的出現(xiàn)在要此后幾百年 ?！帮w土”這是射獵的過程，把土塊放在竹片的一端，利用竹子的彈性把土塊彈出去擊打動(dòng)物 。這樣能打到的動(dòng)物必然都是幼鹿、小兔、小鳥一類的小動(dòng)物 ?！爸饘`”就是追捕獵物，工具不給力，很多時(shí)候只能給小動(dòng)物一定限度的創(chuàng)傷，也只是為追捕創(chuàng)造了可能性 。總結(jié) 這些古老的詩歌都很簡(jiǎn)短簡(jiǎn)短，但又是那樣有味，有情 。rr人，一個(gè)人 。手，左手左手 。兩個(gè)好朋友 。穿衣和吃飯，動(dòng)手樣樣有 。

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