民為貴，社稷次之，君為輕“民為貴，社稷次之，君為輕”是什么意思？民為貴社稷次之君為輕是誰說的？民為貴社稷次之君為輕的意思1、民為貴社稷次之君為輕的意思是國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的 。所以，百姓最為重要 。2、對于一個國家而言，百姓最重要，把祭祀土神與谷神應放在次要位置，君王是最輕的 。因此，得到了民心就能做天子，得到了天子的信賴便可成為為諸侯國的國君，得到諸侯國君的信賴便可以做士大夫 。諸侯國的國君危害了國家，便會另立新君 。3、“民為貴，社稷次之，君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》 。4、“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言，一直為人引用 。提出民為貴社稷次之君為輕關聯(lián)的古代思想家是孟子說“民為貴，社稷次之，君為輕”，該怎么理解？民眾民心是最重要最珍貴的，價值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安穩(wěn) 。若統(tǒng)治者即所謂的天子或君王，不顧民生，弄得民不聊生，遍野哀鴻，江山還能穩(wěn)固嗎？社稷還能安寧嗎？所以孟子才說“民為貴，社稷次之，君為輕” 。這里的“輕”是指沒那么重要 。rr“民為貴，社稷次之，君為輕 。”一語，出自《孟子.盡心章句下》的第十四章，序號：14.14 。為，判斷動詞，是 。貴，形容詞活用為名詞，因作賓語，訓作“重要的” 。社，土地神，俗稱土地爺 。稷，ji，去聲，谷神，亦稱五谷神 。社稷也是國家標志 。次，動詞，按順序排列，處在前項之后；之，代詞，代“民" 。全句譯為“百姓最為重要，土谷之神為次，君主為輕 。”表現(xiàn)出孟子的民本思想，社會一切活動皆以民為本，亦即以人為根本 。此一哲學觀點較之公元18世紀的德國哲學家費爾巴哈所提出來的“人本主義”要早二千多年 。誰說孔孟沒有哲學理論，沒有哲學思想？

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