寫出關于托物言志蘊含哲理的詩句?詩歌這種題材是干什么的?詩言志 , 歌永言 。詩是用來表達思想感情的 , 歌曲是拖長聲音用來歌唱的 ??梢?nbsp;, 托物言志是詩歌的根本特點 , 詩歌是用形象說話的 , 王國維據(jù)此提出了“意境”說 , 來判斷詩歌的優(yōu)劣 。因此 , 大部分詩歌都用到了托物言志 ?!对娊?jīng)》中的“昔我往矣 , 楊柳依依 , 今我來思 , 雨雪霏霏”等都能用景物來烘托感情 。后來 , 出現(xiàn)了一些詠物詩 , 可以說是托物言志的典型 。如蘇軾的《卜算子》 , 借孤鴻 , 來抒發(fā)自己不向世俗低頭 , 保持獨立人格的高潔操守 。缺月掛疏桐 , 漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來 , 飄渺孤鴻影 。驚起卻回頭 , 有恨無人省 。揀盡寒枝不肯棲 , 寂寞沙洲冷 。蘇軾被貶黃州后 , 仍然驚魂未定 , 徹夜難眠 , 偶然 , 驚鴻一瞥 , 便寫下這首詞 , 自陳心曲 。蘇軾少年得志 , 極受神宗重視 , 神宗本想讓蘇軾留在京城 , 幫他改革 , 可蘇軾堅持自見 , 反對變法 , 不肯茍同 , 這首詞 , 就是他對理想的堅守 。陸游的《詠梅》更是托物言志的代表者 。驛外斷橋邊 , 寂寞開無主 。已是黃昏獨自愁 , 更著風和雨 。無意苦爭春 , 一任群芳妒 。零落成泥碾作塵 , 只有香如故 。陸游和梅花有一樣的生存環(huán)境 , 生存狀況 。陸游僵臥孤村 , 無人理會 , 還要遭受病痛折磨 。梅花也如此 , 開在荒僻的斷橋邊 , 無人賞識 , 還要遭受風吹雨打 。然而 , 梅花縱使凋落于地 , 化為塵埃 , 依然芳香如故 , 不正是詩人獨立不倚 , 堅貞自守 , 高潔傲岸的獨立操守嗎?至于說哲理詩 , 宋朝以前 , 并不多見 , 宋朝以后才有理趣入詩的說法 。也可以說是“托物言理”了.《詩經(jīng)》中的“如切如磋 , 如琢如磨”就蘊含了深刻的哲理 , 做學問 , 如同加工骨器 , 切開了還要不斷磋 , 如同加工玉石 , 啄開了還要打磨一樣 , 包含了只有下苦功夫 , 才能精益求精的道理 。唐代 , 劉禹錫的“沉舟側畔千帆過 , 病樹前頭萬木春”蘊含著新陳代謝 , 未來肯定比現(xiàn)在好的哲理 。到了宋朝蘇軾的《題西林壁》 , 朱熹的《觀書有感》 , 陸游的《游山西村》等都是著名的哲理詩 。其中 , 橫看成嶺側成峰 , 遠近高低各不同 , 告訴我們站在不同角度 , 便會得出不同的結果 。問渠那得清如許 , 唯有源頭活水來 。啟示我們 , 只有堅持讀書 , 寫作才能運用自如 。晏殊的“無可奈何花落去 , 似曾相識燕歸來”更是渾然天成 , 妙趣橫生 。人生中 , 美好的事物終歸會逝去 , 然而逝去的同時 , 還會有美好的事物再現(xiàn) , 人生總是有希望的 。詩歌是語言中的鹽 , 讀詩歌 , 總能令我們有意想不到的收獲 。rr不做溫室里的花朵 , 愿為暴風雨中的雄鷹 。
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