“八佾舞于庭”中“佾”讀音是？孔子批評(píng)“八佾舞于庭”真的是因?yàn)榧臼线`禮嗎？周朝的禮樂(lè)制度很嚴(yán)格細(xì)致，在各個(gè)方面都有詳細(xì)的規(guī)定，甚至穿衣的樣式、顏色都要符合禮制，用以別貴賤，說(shuō)白了，一眼就能看出誰(shuí)是哪個(gè)階層 。樂(lè)舞也是如此，天子用八佾，然后依次諸侯六、大夫四、士人二 。但魯國(guó)有個(gè)例外，魯國(guó)是周天子封給周公之國(guó)，周公之子伯禽為魯君，周成王感念周公有勛勞于天下，魯公世世祀周公以天子之禮樂(lè) 。故魯君祭宗廟有八佾之舞 。但天子之禮樂(lè)，只能在文王、周公廟用之，若用之于他廟，亦是僭禮 。季氏是大夫，在魯國(guó)也可用六佾，但他卻用了八佾，是為僭禮之一；另一處是"舞于庭"而不是用于祭祀之中，也是僭禮 。所以，孔子才如此怒不可遏 。rr季氏違禮了，而且魯國(guó)三桓制度本身就違禮 。我們把《論語(yǔ)》原話放在這里：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”意思是：孔子談?wù)摷臼希骸霸谕ピ豪镆园速囊?guī)格起舞，這能容忍，什么不能容忍！”季氏是誰(shuí)？魯國(guó)的三桓之首，世襲的正卿，此指季平子，即季孫如意，一說(shuō)指季桓子 。八佾是怎么回事？周天子對(duì)天子、諸侯、公卿大夫祭祖或娛樂(lè)時(shí)表演樂(lè)舞的人數(shù)作出的規(guī)定 。幾個(gè)人站成一排為一佾，一般以二四六八的形式出現(xiàn) 。按周禮規(guī)定，天子的士、諸侯國(guó)的大夫只有二佾資格，二佾為四人；天子的大夫，諸侯的卿只有四佾資格，四佾為十六人；天子的三公、公侯級(jí)諸侯享有六佾資格，即三十六人 。八佾、由六十四人伴舞，只有天子才有的資格 。由于周公姬旦輔佐成王功勛卓著，成王特許魯國(guó)國(guó)君享有天子規(guī)格的禮樂(lè) 。季氏不是魯國(guó)國(guó)君，按季氏的官職，只有用四佾的資格 。但他僭（音jiàn，超越本分）用了天子樂(lè)舞規(guī)格的八佾 。而這個(gè)樂(lè)舞只可在祖廟和宮中出現(xiàn)，季氏卻讓它出現(xiàn)在季氏家的院子里 。季氏與三桓，都是破壞周禮的產(chǎn)物 。魯國(guó)的三卿世襲并不是天子特批的，它產(chǎn)生于魯莊公死后，魯僖公正位時(shí)，是季友私自相授的 。他們是魯桓公之子仲慶父、叔牙、季友的后代，又稱“三桓” 。在這三家中，以季氏勢(shì)力最大 。這三卿世代相襲 。不僅如此季氏、仲孫氏、叔孫氏三家還僭用天子禮樂(lè)，唱《雍》詩(shī)撤祭品，季氏的做法違背了“君君，臣臣，父父，子子”的禮制，已經(jīng)到了禮崩樂(lè)壞的程度 。天子有天子之禮，諸侯有諸侯之禮，各守各的禮，天下才能安定 。此時(shí)的季氏、孟氏、叔孫氏他們已經(jīng)不把周天子、諸侯君主放在眼里了，“禮崩樂(lè)壞”到了極點(diǎn) ?？鬃訉?duì)此極為不滿 。

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