己所不欲勿施于人出自、是什么己所不欲，勿施于人，漢語成語，意思是如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人 。出自《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人 。在邦無怨，在家無怨 。”己所不欲勿施于人是出自哪本書思考的問題是，孔子的一句話，己所不欲，勿施于人，怎么理解？謝邀問，回答，“己所不欲，勿施于人"這句話的意思很明顯，就是說自己不想要的東西，不要給于他人，自己不愿做，或做不到的事情，不要強迫，為難他人去做 。供參考！謝謝！rr己所不欲勿施于人，這句話的意思盡人皆知，毋庸贅述 。我想應該從另一個角度看，己所不欲勿施于人，孔子是如何做的 。魯定公10年，孔子作為魯國的大司寇，以宰相（攝相國）的身份陪同魯定公在夾谷會見齊景公 。齊國在夾谷會盟處，壘起三階土臺，按諸侯間會遇之禮相見 。魯定公與齊景公登壇相互獻酬禮畢后，齊國官吏奏請：“請演奏四方的舞樂 ?！饼R景公說：“好 ?！庇谑侨R夷樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫而到來 ?？鬃涌觳降菈?，離臺階還差一級時，揮袖呵斥：“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此！請命令有關(guān)官員下令撤走 。”主管官員請示景公 。景公只得揮手讓他們離去 。過了一會兒，齊國官員奏請：“請演奏宮中的舞樂 ?！饼R景公說：“好 ?！彼嚾速灞阊輵蛘{(diào)笑而上前 ?？鬃佑挚觳降菈€差一級臺階時，說：“賤民而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺！請命令有關(guān)官員執(zhí)行！”結(jié)果藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離 。這是出自《史記-孔子世家》的記載 。按理說，齊魯兩國在齊國的夾谷會盟，酒足飯飽以后，看個演出也是一番好意，可是，孔子認為不符合周禮 。橫加制止，更把演出的侏儒給腰斬了！齊國當時也礙于兩國關(guān)系，以及孔子的周禮的權(quán)威，也只好忍讓 。由此可見，孔子的己所不欲勿施于人，他自己做的與其倡導的真不是一會事！也許有人會說那是為了捍衛(wèi)外交禮儀 。其實，春秋時期，禮崩樂壞已經(jīng)很久了，孔子也是到各國搜集，現(xiàn)蒸現(xiàn)賣而已 。他在夾谷的所作所為完全是他自認為是西周的禮儀 。對不對，只有他自己知道！也可以說，誰違背了他的心目中的禮儀，他可不會己所不欲勿施于人，他是要殺人的！不是嗎？孔子在擔任魯國大司寇后的第七天，立即派人將少正卯誅殺于兩觀之下 。不僅如此，孔子還戮了少正卯的尸體，并將其遺體在外面曬了三天 。其愛徒子貢問孔子：“夫少正卯，魯之聞人 。夫子誅之，得無失乎？”然而孔子卻說：“人有惡者五,而盜竊不與焉：一曰：心達而險；二曰：行辟而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記丑而博；五曰：順非而澤-——此五者有一于人,則不得免于君子之誅，而少正卯兼之 。此小人之桀雄也，不可以不誅也！”由此，2000多年前，孔子首創(chuàng)了思想犯的罪名，并處以極刑！由此可見，孔子所不認可的，哪怕像少正卯這樣的魯國有名望的人，也不會己所不欲勿施于人的，直接利用手中的權(quán)利殺掉！為什么？當年孔子辦學，少正卯在他對面辦學 。結(jié)果孔子的學生三盈三虛，都跑少正卯那里聽課了 。現(xiàn)在，當了大司寇能不報復？！綜上所述，對于孔子的己所不欲勿施于人，一定要辯證的理解，應該正確地選擇，己所不欲，是否勿施于人！

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