《三字經(jīng)》為什么說(shuō)養(yǎng)不教，父之過(guò)，而不是“養(yǎng)不教，母之過(guò)”？“子不教，父之過(guò)” 。女不教，母之罪 。“子不教父之過(guò)”_女不教母之罪：中國(guó)是一個(gè)倫理道德嚴(yán)苛的國(guó)家，尤以幾千年封建社會(huì)最為苛刻；對(duì)子女教育分工源于“男女授受不親”；故兒子沒(méi)有教育好，其過(guò)錯(cuò)主要在父親；女兒沒(méi)教養(yǎng)好，其罪過(guò)主要在母親；這是吾禮儀之邦的_言傳身教 。由于子、女生理特征不同，對(duì)子女教育的分工在今天仍然有可取之處 。rr在封建社會(huì)里，三綱五常是朿縛每個(gè)人的行為規(guī)則，三綱即是君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，從這三綱里可以看岀，除了君以外，夫是家庭的主宰，家庭里的毎個(gè)成員必須無(wú)條件的服從，即使他的錯(cuò)誤行為也必須遵從 ?！度纸?jīng)》成書(shū)于南宋，是王應(yīng)麟為了更好的教育其家族子弟學(xué)習(xí)，而編寫的經(jīng)史三字歌訣，通俗易懂，孩子讀起來(lái)朗朗上口，鞏固了經(jīng)典的文學(xué)、禮儀、生活常識(shí)等，經(jīng)歷代增刪，但意境不變，封建統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)二千多年，女子無(wú)才便是德，天職就是為夫服務(wù)、操持家務(wù)，教導(dǎo)孩子因無(wú)才識(shí) ，也就沒(méi)她們的份了 。而男子從小時(shí)候就有享受讀書(shū)的權(quán)利，他們一般都上過(guò)私孰，在一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，算是有文化知識(shí)的人了 。女子一般是不去讀書(shū)認(rèn)字的，在家呆著，上層建筑人家的女兒詩(shī)琴棋畫就得請(qǐng)專人調(diào)教，中層人家的女兒做的是工針織繡，即扎花繡柳織布等工作，而基層的只能跑腿雜條，即幫家人干活或給人家當(dāng)丫鬟，這些認(rèn)識(shí)和工作在她們意識(shí)里是應(yīng)該的，教育孩子自然沒(méi)她們的份 。這就說(shuō)明，《三字經(jīng)》在封建思想的灌輸下，根本把娘們沒(méi)當(dāng)回事，教子就是爺們的事，因?yàn)榧从兄R(shí)又有權(quán)，娘們會(huì)教啥？總該不能讓男孩子學(xué)針織刺繡吧，因此，不管經(jīng)書(shū)典故，人情世故，相夫教子，在夫權(quán)的統(tǒng)治下女人都是被忽略了的，因此，《三字經(jīng)》里說(shuō)養(yǎng)不教，父子過(guò)，而不是"養(yǎng)不教"母之過(guò)了 。

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