印度種姓分為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅 。那么華人會對應(yīng)什么種姓呢？印度種姓制度分為四個(gè)等級，包括婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，但是在首陀羅之下，還有戰(zhàn)俘后代組成的達(dá)利特，也被稱為“不可接觸”的賤民 。外國人來到印度，盡管不屬于種姓制度，但是也會被帶入到種姓制度當(dāng)中，而判斷所處等級的最簡單方式是膚色，所以膚色越白，等級越高 。印度種姓制度已經(jīng)流傳了3000多年，雅利安人入侵并占領(lǐng)了印度，開始實(shí)行種姓制度，作為征服者，雅利安人占據(jù)婆羅門和剎帝利兩個(gè)等級，被征服的原住民中的貴族也成為剎帝利，而普通人只能成為吠舍甚至是首陀羅，等級最低的的達(dá)利特是戰(zhàn)俘極其后代 。印度溫度高，原住民膚色黝黑，但是雅利安人來自歐洲平原，皮膚白皙，所以高種姓的膚色更加接近歐美人，從外觀很容易判斷出所在的種姓制度等級 。除了膚色以外，財(cái)產(chǎn)也是判斷制度的重要標(biāo)示，尤其是婦女，高種姓女子往往穿金戴銀，服飾華麗 。低種姓女子則穿戴寒酸 。歐美國家的白人如果前往印度，會自然而然成為等級最高的婆羅門，至少也是剎帝利，因?yàn)槟w色更白，而且普遍富裕，印度曾經(jīng)是英國殖民地，在心理上印度自覺低人一等 。華人在印度，通常會處于第二等級的剎帝利，因?yàn)槿A人雖然不是白種人，但是膚色并不黑，而且能夠去印度旅游生活的，普遍比較富有，富人在任何國家都會有較高的地位 。印度早在1947年獨(dú)立時(shí)就已經(jīng)廢除了種姓制度，不過在偏遠(yuǎn)地區(qū)，甚至是大城市，仍然影響著印度社會，如果想要成為超級大國，必須首先廢除種姓制度，但是印度平民已經(jīng)無力抗?fàn)帲凑沼《冉痰恼f法，只要今生苦行，來世就可以成為高種姓，這也是印度人安于現(xiàn)狀的原因 。如果喝一口恒河圣水，來世很可能成為高種姓 。rr印度種姓制度來源于宗教，已經(jīng)有幾千年的歷史，等級從高到低分別為：婆羅門＞剎帝利＞吠舍＞首陀羅，而華人根本不屬于種姓體系，并沒有特別劃分印度傳統(tǒng)社會中，婆羅門階層掌管宗教祭祀事務(wù)，有地位最高，權(quán)力最大;剎帝利階層主要是國家機(jī)器中的國王以及文武官員，地位次之;而吠舍階層主要包括農(nóng)、工、商從業(yè)人員，屬于平民階層;而首陀羅階層則是從事最底層工作的人，地位比吠舍還低 。其實(shí)除了這四個(gè)等級之外，印度還有一個(gè)最底層的等級，這類人被稱作“不可接觸者”，又名“賤民”，他們是最沒有人權(quán)的一群人 。印度在1947年獨(dú)立以后，制定法律明文廢除了種姓制度，并且制定一系列法規(guī)保障原低種姓人群的基本權(quán)利，現(xiàn)任印度總理莫迪就是來自第三等級-吠舍 。不過雖然種姓制度在明面上被廢除，但由于幾千年的社會傳統(tǒng)流傳，人們種姓等級思想根深蒂固，印度社會依然有非常強(qiáng)烈的等級觀念，種姓制度仍然在時(shí)時(shí)刻刻支配著整個(gè)印度社會的運(yùn)行 。一般來講，膚色越白其種姓越高，同理膚色越深則很可能種姓就越低，高低種姓不可通婚，否則雙方將會付出慘痛代價(jià)，而且高種姓階層就算沒有工作收入也不會去做低種姓階層做的工作，很多低種姓人一輩子被限定只能做某一種工作，世世代代不可改變，這種環(huán)境下，低種姓人只能逆來順受并寄希望于來世能夠翻身，可悲的是，他們的宗教也被高種姓階層把持，就算有來世也不會改變什么 。印度高種姓人如果華人到印度，首先他不屬于印度人種，自然也沒有世代相傳的種姓標(biāo)簽，沒人會專門給他劃分到那個(gè)階層，不過如果按照膚色來看，華人應(yīng)該屬于第二階層剎帝利 。不過在現(xiàn)代國際社會，歸根到底決定一個(gè)人地位的還是其所屬國家按綜合國力劃分的國際地位，不僅是印度，包括其他國家看待外國人莫不如是 。