為什么日本的星期一至星期天是用的中國古代的日月五行來標識的？日本的星期一到星期日是這樣表示的星期一：月曜日（げつようび）星期二：火曜日（かようび）星期三：水曜日（すいようび）星期四：木曜日（もくようび）星期五：金曜日（きんようび）星期六：土曜日（どようび）星期日：日曜日（にちようび）中國在很早的夏商周時期，就已經(jīng)將日、月與金、木、水、火、土五大行星放在一起被稱為“七曜”，東晉范寧的《榖梁傳序》中就有“七曜為之盈宿”的記載 。雖然我們的“七曜”概念很早被發(fā)明出來了，但是祖先們并沒有把它用作記錄時間的單位來用，我們只是用它來研究星宿和占卜 。那日本的“七曜日”計時法又是怎么來的那？這應(yīng)該和西方世界的計時方法有很大的關(guān)系一星期七天的制度最早是君士坦丁大帝所制定的 。在公元321年3月7日由君士坦丁大帝正式宣布7天為一周，它們的英文名稱分別是：Sunday（星期天）、 Monday（星期一）、Tuesday（星期二）、 Wednesday（星期三）、 Thursday（星期四）、Friday（星期五）和Saturday（星期六） 。而這七天的英文名稱又起源于古巴比倫 。直到現(xiàn)在，全世界的人們基本上都是采用這個方法來計時的 。古巴比倫人早在公元前7世紀，就有了“星期”這個概念，他們還建造了著名的“七星壇”用來祭祀星神 。在“七星壇”的每一層都有一位神來掌管，所以每一層都是用這位神的名字來命名的，每一層象征著每一天 。他們分別是：太陽神沙馬什掌管星期日，稱日耀日 。月神辛掌管星期一，稱月耀日 ?；鹦巧衲鶢栙ふ乒苄瞧诙?，稱火耀日 。水星神納布掌管星期三，稱水耀日 。木星神馬爾都克掌管星期四，稱木耀日 。金星神伊什塔爾掌管星期五，稱金耀日 。土星神尼努爾達掌管星期六，稱土耀日 。日本的星期計時法就是沿用這一順序的 。在公元7世紀的時候，由唐朝的不空和尚翻譯的《文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經(jīng)》傳入了我國，雖然這本書中記載了很多西方關(guān)于“星耀”和“占卜”方面的知識，但是由于這時我們的“占星術(shù)”已經(jīng)達到了頂峰，所以這本書也只是作為了西方的一本“譯作”存在于我國，并沒有得到實際的應(yīng)用 。但是，在日本卻不同了，遣唐和尚空海把《宿曜經(jīng)》帶回了日本，并且在傳入日本朝廷不久就得到高層的賞識，還將其納入了日本的知識體系范疇當中，一舉成為“日本宿耀占星術(shù)”的最重要的著作 。朝廷還依據(jù)《宿耀經(jīng)》推舉出了“曜日的歷法”甚至用該歷法來判斷吉兇 。不過當時在日本“七曜日歷法”也僅僅只是皇室和貴族來使用，因為當時身在底層的日本民眾受教育的水平其實并不高，他們反而覺得“七曜日歷法”用起來很麻煩，還不如“第幾個月的第幾天”這樣的計算方式來的簡單明了 。后來直到明治維新時期，日本政府規(guī)定要強制采用西方歷法，此后“七曜日歷法”才以基礎(chǔ)知識的形式，徹底普及到了全日本 。在我國，雖然清末前使用過七曜日為一周的叫法，但是在民國成立后就已經(jīng)改稱星期了，其中的“星”就是指“七曜”，但在日本、韓國和朝鮮仍沿用曜日的名稱 。rr這是因為，日本的傳統(tǒng)文化與中國的傳統(tǒng)文化，密切相連 。到日本旅游的時候，假如您翻看日本的報紙（似懂非懂都好啦），就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，日本人描述每一天屬于星期幾的方式，與我們現(xiàn)在的中國人的方式不同 。他們一般是這樣描述的：星期日為日曜日 ；星期一為月曜日 ；星期二為火曜日；星期三為水曜日；星期四為木曜日；星期五為金曜日 ；星期六為土曜日?？梢姡赵滦浅蕉颊箭R啦 。你看奇妙不奇妙？實際上，這樣的表述方法，就是中國古代所信奉的七曜 。關(guān)于七曜的說法，由來已久 。在先秦古籍《尚書》之中，就有關(guān)于七曜的記載 。因為，古人秉持天人合一的觀念，所以，七曜也叫做七緯或者七政 ?！渡袝?舜典》有云：在璇璣玉衡以齊七政 ?？追f達疏：七政，其政有七，于璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也 。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星 。日月與五大星辰，組成了古人的樸素的宇宙觀，也極大地影響了古人的時間觀念 。采用七曜，描述一周之中的每一天，就是最好的例子之一 。不僅僅是古代中國人如此，傳承蘇美爾文化的西方諸國，也是一樣 。發(fā)跡于西亞兩河流域的蘇美爾文明，也有七曜的說法 。有證據(jù)顯示，繼蘇美爾人之后的古巴比倫人，曾經(jīng)建造七星壇祭祀星神 。壇分七層，每層祭祀一位星神，從上到下，依次為日、月、火、水、木、金、土七個神 。其中每一個神祭祀一天，那么，一個周期就是一個星期啦 。要說明的是，中國的七曜說與西方的星期說殊途同歸，并不是偶然的 。一種觀點認為，七曜說，先由兩河流域傳入印度，再由印度傳入中國，再由中國傳入日本 。我的觀點有些許不同 。我認為，我國商周時期的七政說，并不一定源自印度或者蘇美爾 。因為，沒有確實和充分的證據(jù) 。也許，東西方殊途同歸，是較好的解釋吧 。至于，日本至今仍然沿用的七曜計日法，就肯定是唐宋時期，由中國傳過去的啦 。那么，一個星期為什么又叫做一個禮拜呢？這是因為基督教興起的緣故 。比如，星期天也叫禮拜日，就是這樣來的 。依我看，造物主創(chuàng)造人與創(chuàng)造天地萬物，剛剛好，用時也是七天 。這個巧合，也許，也不是偶然的 ?；浇淘谄鹪吹臅r候，是否借鑒了七曜說的經(jīng)驗呢？還真不好說哦 。我國的一個星期與西方的一個星期，在排序上有一點點不同 。我國把星期天日曜日排在每個星期的第一天，而把星期六土曜日排為最后一天；而西方把星期一月曜日排在每個星期的第一天，而把星期天日曜日排為最后一天 。這是因為崇拜的對象不同 。中國人崇拜太陽，每周，一開始就是日曜日，人們在太陽的光輝照耀之下，休養(yǎng)生息；西方人崇拜上帝，上帝辛勞一周，在第七天才休息，所以人們也選擇在周末星期天才休息，另外，兼者可以去禮拜哦 。一個星期共有七天，每一天都各有各的特點，也各用日月星辰來代表，這充分體現(xiàn)了古人的勤勞和智慧 。與如何計日以及如何計星期一樣，計月和計年都是如此 。不妨說，通過仰望星空，不僅僅滿足了人類的祖先的好奇心，也使得他們，更加深刻地認識了這個身處其中的世界 。在這里，不禁要問大家一句，為什么生活如此美好？因為，這個世界多奇妙呀！

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