對(duì)于伊甸園初音——漢語(yǔ)，你有什么想說(shuō)的？伊甸園初音這個(gè)說(shuō)法我是很多年前從網(wǎng)上看來(lái)的，具體記不清了 。只記得網(wǎng)貼里說(shuō)有一個(gè)西方人研究了漢語(yǔ)后發(fā)出了漢語(yǔ)是伊甸園初音的感嘆，我估計(jì)他一定是發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)語(yǔ)音是西方大部分語(yǔ)言的基礎(chǔ)音，還有可能他發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)還是西方語(yǔ)言詞匯語(yǔ)音的基礎(chǔ)含義 。他的這個(gè)伊甸園初音的說(shuō)法與我對(duì)漢語(yǔ)的定位完全一致，漢語(yǔ)就是可以解釋全世界一切古詞匯 。漢語(yǔ)之所以具有這個(gè)功能并不是因?yàn)樗亲钤绲恼Z(yǔ)言，最早的語(yǔ)言不可能是絕對(duì)的單音節(jié)，單音節(jié)只可能是配合象形文字出現(xiàn)的 。所謂伊甸園初音也只是指漢語(yǔ)對(duì)于全世界語(yǔ)言的核心地位 。漢語(yǔ)其實(shí)是人類文明開(kāi)啟之時(shí)多種族碰撞并人為根據(jù)多種方法、思路創(chuàng)造的書面語(yǔ) 。由于各族群都吸收過(guò)這個(gè)書面語(yǔ)，就使得漢語(yǔ)具備了解釋全世界一切古詞匯的功能 。幸運(yùn)的是周人全面推廣雅言，將書面語(yǔ)結(jié)合本身自有的俚語(yǔ)（黎語(yǔ)，黃種原生語(yǔ)言）口語(yǔ)化了 。更神奇的是英語(yǔ)作為最接近漢語(yǔ)的一個(gè)語(yǔ)言成了世界通用語(yǔ)，漢語(yǔ)的未來(lái)也是冥冥之中注定的，必然成為世界通用語(yǔ) 。漢語(yǔ)是多種族長(zhǎng)期碰撞的產(chǎn)物，其創(chuàng)造和衍生方法緊密結(jié)合自然元素、族群符號(hào)、族群特點(diǎn)、族群文化、歷史恩怨等等 。這也就無(wú)意間將歷史和文化信息融入到了語(yǔ)言里 。也就是說(shuō)漢語(yǔ)乃至世界各國(guó)語(yǔ)言都蘊(yùn)含著豐富且準(zhǔn)確的歷史文化信息 。這樣語(yǔ)言就成了一座沒(méi)有被盜掘過(guò)的古墓、古遺址，沒(méi)有被篡改過(guò)的史詩(shī) 。漢語(yǔ)的創(chuàng)造方法一是自然聲響+動(dòng)物叫聲，方法二是結(jié)合族群特點(diǎn)和歷史變動(dòng) 。雷聲產(chǎn)生了轟和龍兩個(gè)語(yǔ)音，打雷下雨——>有了洪水，洪水——>有了紅色 。轟賦予宗教色彩——>有了阿訇和嗡瑪麗轟 。龍因?yàn)辇埼?、龍卷風(fēng)、彩虹自然現(xiàn)象——>有了龍形制 。圖騰龍的是農(nóng)耕人——>有了農(nóng) 。圖騰龍的群體北遷至山東給地名取名龍山——>有了龍山文化 。龍山文化西遷至山西陶寺遺址又被帝舜大禹的石卯遺址擊敗并發(fā)配西部牧羊——>有了西戎（龍） 。圖騰龍的群體在對(duì)萬(wàn)物劃分時(shí)分得耳朵這個(gè)器官，因?yàn)槎浣馀俪鰜?lái)是龍形，耳膜也使得其群體發(fā)明了鼓，鼓聲也就寓意耳聰 。這種既是附會(huì)，又是古樸的科學(xué)意識(shí)正是薩滿巫文化的特點(diǎn) 。被對(duì)手擊敗會(huì)被割頭（公雞崇拜被斬雞頭）或割掉一只耳朵或刺破耳膜，這樣就有了聾子一詞 。相反，他們擊敗對(duì)手時(shí)會(huì)閹割對(duì)手并刺瞎一只眼，因?yàn)閷?duì)手是龜和男性生殖器崇拜，同時(shí)對(duì)手分得眼睛這個(gè)器官，對(duì)手正是沿海支，繼承原有的炎帝系衣缽，所以割生殖器叫閹，由于他們是夏人，也就有了瞎子一詞 。夏文化同時(shí)就是墨家文化由來(lái)，墨家文化特點(diǎn)一個(gè)是有組織性，一個(gè)就是由夏夷衍生的俠義這個(gè)詞 。你看漢語(yǔ)是這么衍生的 。同時(shí)沿海支夏人是以豬虎動(dòng)物為代表，虎也叫斑，意思是斑紋，同時(shí)與沿海支結(jié)盟的是原有的七仙女族群體系日耳曼人，同時(shí)就是派黎司群體，所以幫派一詞就是這么來(lái)的 。歐洲社會(huì)存在很多民間組織，日本基礎(chǔ)文化屬于沿海支大鯀體系，也有很多民間組織，與墨家文化一致 。其實(shí)黨也是指他們，浙江地名最多的就是某某蕩這種地名，黨字的黑并不是黑社會(huì)、黑心的意思 。而是指沿海支帶著兩支矮黑群體以及多支泛黑群體，顓頊原本是指全體黃種，內(nèi)陸支脫離九黎后，顓頊專指沿海支，顓頊就是黑帝 。再舉一例，在伏羲時(shí)代之前有一個(gè)短暫的白人殖民黃人的時(shí)代 。猶太文化里叫迪士尼，也就是猶太第七月提斯利月（此月為牛月，代表約瑟第二子以法蓮），迪士尼和提斯利是一個(gè)詞，就是狄司黎的意思，狄人殖民黎人 。白人一直都習(xí)慣派出總督去管理，當(dāng)時(shí)就派出了七仙女群體（德意志），也叫派黎司，就是英語(yǔ)警察的意思，也是表現(xiàn)了那個(gè)殖民的狀態(tài)只是警察式的，負(fù)責(zé)威懾管理臣服者，黃人內(nèi)部是集中生活自有自己的組織和建制的 。殖民收取的稅就叫糴di，后來(lái)是收米的意思，交米就是糶tiao米，所以糶語(yǔ)音指黃種，黃種實(shí)際原本是白種，是吸收了矮黑母系導(dǎo)致的，所以也是調(diào)色一詞 。很快發(fā)生了七仙女女性下河洗澡被黃種牛郎強(qiáng)行上車的事件，發(fā)生融合 。這也使得爆發(fā)了黃種所謂的劈山救母大暴動(dòng)，暴捶了白種 。黃種的三語(yǔ)音，也有了殺的意思，印度第二階層國(guó)王貴族階層叫剎帝利，實(shí)際就是殺狄黎的意思 。最后雙方以白種七仙女女性全部嫁給九黎作為結(jié)盟方式，戴綠帽子的七仙女族群男性德意志人成了典故 。白種母親會(huì)提著孩子腳踝倒扣清洗孩子，所以狄——>有了提的意思，古希臘戰(zhàn)勝阿喀劉斯是凡人珀流斯和仙女忒提斯所生，實(shí)際上戰(zhàn)神就是指父黃母白的沿海支老二支系劈山救母的二郎神 。由于沿海支是男性生殖器崇拜，也因?yàn)榘追N禿頂率高，所以全體剃禿頂戴小帽，狄——>剃 。白種是母系社會(huì)，也因?yàn)榘着蝗俸蟮狞S種趨之若鶩，所以有了白女所生孩子為嫡出，黃女所生為庶出，嫡庶是為了體現(xiàn)特定女性地位的 。白種代表橫，黃種代表豎，所以橫吹為笛子，豎吹為簫 。就像東西走向?yàn)槁肥侵C音六（白種）的古音lu，南北走向?yàn)榻郑睃S種的農(nóng)耕人該隱和蝎子 。但后來(lái)主導(dǎo)的沿海支聽(tīng)信聯(lián)姻對(duì)象日耳曼女人的話沒(méi)有給內(nèi)陸支封立，內(nèi)陸支跳上房梁，被拋棄被迫脫離九黎，過(guò)得很慘，沿海支則稱之為跳梁小丑，于是結(jié)下梁子，糶也有了跳這個(gè)意思 。內(nèi)陸支則稱更多與矮黑結(jié)合的沿海支老二群體為小人，所以大年初二打小人 。后來(lái)形成了內(nèi)陸支黃白聯(lián)姻聯(lián)盟與沿海支聯(lián)姻聯(lián)盟的對(duì)峙 。內(nèi)陸支繼承橫，沿海支繼承豎 。所以豎條衫在歐洲很普遍，他們把橫條衫和紅色變成了囚服 。其實(shí)就是指向?qū)κ謨?nèi)陸支的 。與內(nèi)陸支有關(guān)的也就有了衡山和恒山兩個(gè)地名，同時(shí)內(nèi)陸支苗蠻曾經(jīng)負(fù)責(zé)稱量大象，所以衡也是秤的意思，古埃及狼頭神阿努比斯就負(fù)責(zé)稱量人心，苗蠻就是養(yǎng)狗人 。也是沉香一詞，稱象 。內(nèi)陸支聯(lián)姻對(duì)象白種以掃族分支的印度白種取了恒河一名 。周易作為《易經(jīng)》的內(nèi)陸支版本，所以才有元亨利通一詞 。橫著的門檻、大梁也才與內(nèi)陸支有關(guān) 。橫和豎的漢賊不兩立也就發(fā)展出內(nèi)陸支帝堯體系的搖頭、搖擺文化，現(xiàn)在印度還有點(diǎn)頭不算搖頭算的風(fēng)俗，蕩球千也是橫擺，千這個(gè)數(shù)理就代表與內(nèi)陸支聯(lián)姻的以掃族，英語(yǔ)的千就讀掃人的，漢語(yǔ)的千金也是這么來(lái)的 。探戈搖頭就是出自以掃族為主的古羅馬，探戈就是堂吉訶德和黃匈奴的騰格爾一詞，也就是帝堯陶唐氏，唐哥 。我不知道漢族讀書時(shí)搖頭晃腦是否只是為了押韻，還是有文化淵源，這個(gè)沒(méi)找到依據(jù) 。慕容鮮卑的步搖也是這個(gè)文化，這從側(cè)面證明了后來(lái)的鮮卑實(shí)際是北三苗 。這些信息反應(yīng)了堯舜兩系是爭(zhēng)斗得非常厲害的 。因此還產(chǎn)生了用否定語(yǔ)和倒讀語(yǔ)來(lái)標(biāo)注原先的共同文化 。比如布依族，就是不夷，也就是不是東夷的意思 。原本全體在一起時(shí)的炎帝體系就是夷 。英語(yǔ)里夷就是東，甚至E也是指向右邊 。后來(lái)內(nèi)陸支商代甲骨文開(kāi)始只有掃字的那一半，是方向反過(guò)來(lái)的E，指向左邊 。還有布里亞特蒙古族，南匈奴的部姓 。布達(dá)拉宮、布達(dá)佩斯、美索不達(dá)米亞（蘇美爾），這個(gè)布達(dá)我懷疑是不大的意思，就是說(shuō)內(nèi)陸支連沿海支還在使用的小這個(gè)語(yǔ)音一開(kāi)始都不愿使用，而是用了 不大 來(lái)代表 。反念的詞匯很多，比如苗蠻系把伏羲祭司勾芒讀作芒勾，就是蒙古一詞的由來(lái) 。七仙女嫁給九黎時(shí)沿海支有了姒姓，姒取自七仙女養(yǎng)馬人的馬嘶聲，司也源自于此，這是為了區(qū)別于白種母系全面做主時(shí)的后，所以司和后是反的 。內(nèi)陸支則有了姚姓，可能因?yàn)閮?nèi)陸支苗蠻擅長(zhǎng)用藥，苗族自稱里的達(dá)木同時(shí)是蘇美爾醫(yī)神的名字 。要字是西女，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)對(duì)白女的趨之若鶩 。英語(yǔ)里的want是想要的意思，讀王特，苗蠻就是養(yǎng)狗人，王就是狗叫聲，同時(shí)王也是苗語(yǔ)的第一人稱 。want在漢語(yǔ)里應(yīng)該是妄這個(gè)字，妄想 。七仙女代表百，以掃代表千，黃種代表萬(wàn) 。