怎么理解“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”？在節(jié)日的氣氛，在燈紅酒綠霓虹閃爍的街頭，而我卻只身孤影，喧囂 與我無緣……然而 在月染白霜，遠離塵世的小路上 什么都可以想，什么都可以不想，可以脫掉我的水晶高跟鞋 拎起裙角獨自漫舞，也可以流著冰涼的淚 獨自漫步………… 。rr謝謝悟空邀請回答！呵呵，筆者以為在回答本問題前，還是先簡要說一下泰戈爾：泰戈爾是印度詩人，全名叫拉賓德拉納特·泰戈爾 。他還是一位印度的文學(xué)家、哲學(xué)家、社會活動家和民族主義者 。公元1913年泰戈爾獲得了諾貝爾文學(xué)獎，是亞洲獲此殊榮的第一人 。泰戈爾一生創(chuàng)作了詩集50多部、中長篇小說12部、短篇小說100多篇、戲劇本28種、歌曲2000多首、繪畫1500多幅 。泰戈爾的代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《家庭與世界》、《四個人》、《眼中沙》、《文明危機》等等 。泰戈爾的詩風(fēng)是抒情與哲理的合二為一，對中國現(xiàn)代文學(xué)曾產(chǎn)生過較大影響，啟迪了諸如郭沫若、徐志摩、謝婉瑩、冰心等一代知名文學(xué)大家…… 。泰戈爾曾經(jīng)說過：“孤獨是一個的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”，他的這兩句話是采用了頂真(也叫頂針)的文學(xué)修辭手法，即用前一句結(jié)尾的詞語作為后一句起頭，言人說事明理 ?！肮陋殹迸c“狂歡”以及“人”的三個詞重復(fù)使用，環(huán)環(huán)緊扣，引人深思 。孤獨與狂歡，說白了其實就是個體與群體之間的獨立與自由對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 。個體參與群體就要受到群體共性的約束，群體容納個體也要尊重個體的差異 。在我們的現(xiàn)實生活中，獨立與自由從來就是相對的，孤獨與狂歡也是相輔相成的人生哲理 。孤單的一個人表面看似孤獨的，但他卻能較少甚至不受外在因素的干擾，自己能夠主宰自我的一切 。從這個意義上來說，看似的孤獨即能狂歡，狂歡的實質(zhì)即為自由自在 。相對于群體狂歡，從形式上所表現(xiàn)出來的幾乎是皆大歡喜、人人自樂，個個自得，但其實際上是受到外在多種因素的影響和制約較大 。因此，看似的狂歡不孤獨卻并不能真正的自由自在…… 。孤獨與狂歡，自由與自在，還是一種心理層面的感受 。假如一個真正能夠活在自己世界里的人，也許在其心底里并沒有什么孤獨的感覺 。甚至在他的心目中，他的世界就是他的，可以隨心而為，可以唯我獨尊 。那么誰想不讓他自在都難，既有自在必有自由，既有自由必有狂歡 。果如此，這樣的孤獨與狂歡及自由不正是同義詞么？反之，時常覺得自己孤獨的人，恰恰是一些不能自主的人 。他們?yōu)榱藙e人眼色，死要面子活受罪 。他們的眼晴也是與別人同樣，只看著別人卻看不見自己 。一旦受到其所依賴的外在因素不良的影響，他們會首先覺得自己可憐和孤獨，意識不到孤獨與自由的辯證關(guān)系 。事實上，多一份自由，必會存一份孤獨，一切都得順其自然，隨遇而安 。物欲橫流，心氣浮躁，如果我們不能夠靜下自己的心來，從容地去做一個真實的自己，那么我們一旦不去從眾便會覺得孤獨……！最后，筆者想以自己對泰戈爾所說：“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”這兩句哲言的理解心得，也概括成兩句話作為本答題的結(jié)束語：真正自由的人一定不孤獨，真正孤獨的人不一定自由！…… 。不才拙見，謝謝大家！
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