現(xiàn)實(shí)中兩軍對(duì)峙，是不是要等對(duì)方開(kāi)第一槍?zhuān)趴梢园l(fā)動(dòng)反擊？謝邀 。不開(kāi)第一槍?zhuān)俏覈?guó)長(zhǎng)期奉行的軍事原則 。在建國(guó)后的幾次對(duì)外軍事斗爭(zhēng)中，都是遵循這一原則展開(kāi)的 。不開(kāi)第一槍?zhuān)馕吨环N對(duì)和平的堅(jiān)守，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極大克制，也是能夠戰(zhàn)勝對(duì)手的一種自信 。體現(xiàn)我們軍事文化中的一種智慧 。但凡事不是絕對(duì)的，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，古語(yǔ)兵無(wú)常形，又曰：兵者，詭道也 。說(shuō)明用兵之道千變?nèi)f化，具有對(duì)敵方欺騙性的特征 。上面所說(shuō)是戰(zhàn)略層面的，具體到戰(zhàn)役，戰(zhàn)術(shù)層面，就不必墨守成規(guī)了，抓住稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)才是重點(diǎn)，不必在乎是第一槍還是第二槍?zhuān)韵麥缁驊?zhàn)勝敵人為目的 ?？姑涝驹杠娺^(guò)江后便發(fā)起攻擊，就是為求得猝不及防的作戰(zhàn)效果，并實(shí)現(xiàn)了起初的作戰(zhàn)想定 。軍事門(mén)外漢，胡縐幾句，勿笑勿噴為幸 。rr対 。沖突雙方在找戰(zhàn)爭(zhēng)的“正義”理由，特別是軍事實(shí)力強(qiáng)于對(duì)方的一方，更加的是想千方百計(jì)用各種手段方式方法惹火相對(duì)弱的一方先”擦槍走火”，逮到了開(kāi)戰(zhàn)的“道義上正當(dāng)?shù)牡烙蓙?lái)“開(kāi)戰(zhàn)，好團(tuán)結(jié)世界上正義感國(guó)家一道遣責(zé)對(duì)方國(guó)，達(dá)到了在國(guó)際道義上軍事上都對(duì)我強(qiáng)方有更加的有利，出師有名，而且道義與軍事上可以強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合聯(lián)手，達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最終目的 。以前的伊拉克薩達(dá)姆就是一個(gè)蠢貨，公然入侵獨(dú)立主權(quán)小國(guó)家科威特，給強(qiáng)大無(wú)比的美國(guó)軍隊(duì)為首與各個(gè)聯(lián)合國(guó)家軍隊(duì)出師有正名，一舉推翻了薩達(dá)姆獨(dú)裁者統(tǒng)治伊拉克幾十年地位，徹底的讓薩達(dá)姆去見(jiàn)“上帝“，還伊拉克民眾一個(gè)民主體制國(guó)家 。一個(gè)國(guó)家也好個(gè)人也好，應(yīng)該是深知此道理 。知己知彼，心中有數(shù) 。不可盲目的自我“強(qiáng)大”目中無(wú)人，毛主席說(shuō)了，在戰(zhàn)略上渺視對(duì)方，在戰(zhàn)術(shù)上重視對(duì)方 。不是懼怕，而細(xì)心認(rèn)真研究對(duì)方與自己 。做為戰(zhàn)略家人物，更加的不好以群眾煽情的鼓動(dòng)“民族主義”情緒化而拍腦袋，說(shuō)是說(shuō)的一套，做是做的一套 。表與里分清楚 。理智判斷國(guó)際上可能的下一步變化？”沖動(dòng)是魔鬼" 。不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，必須是理性思維的打仗 。開(kāi)戰(zhàn)之前做好一切充足的準(zhǔn)備 。希望世界和平永遠(yuǎn)的不要戰(zhàn)爭(zhēng)，用人類(lèi)智慧與溝通意識(shí)形態(tài)妥協(xié)，雙方共同使世界平和人民幸福 。

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