如何理解孟子在《梁惠王上》的強(qiáng)國(guó)主張?孟子的偉大貢獻(xiàn)是 , 他繼承了發(fā)揚(yáng)光大了孔子的仁的思想 ??鬃拥娜蕦W(xué)的核心是愛人 , 不過 , 孔子僅僅是把愛人作為人與人之間交往的一種原則 。而孟子則是把仁 , 推廣到政治上 , 提出了一套完整的儒家的王道理想和仁政的措施 。從這個(gè)意義上來說 , 孟子是封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家 , 他的思想 , 其實(shí)一直是封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的范本 。孟子的王道理想和仁政主張 , 主要集中在梁惠王上那個(gè)篇章里面 , 為了把這個(gè)問題說清楚 , 我們先來看看原文 , 然后 , 我再給大家翻譯下 。梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也 , 盡心焉耳矣 。河內(nèi)兇 , 則移其民于河?xùn)| , 移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然 。察鄰國(guó)之政 , 無如寡人之用心者 。鄰國(guó)之民不加少 , 寡人之民不加多 , 何也?孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn) , 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 。填然鼓之 , 兵刃既接 , 棄甲曳兵而走 ?;虬俨蕉笾?nbsp;, 或五十步而后止 。以五十步笑百步 , 則何如?”曰:“不可 , 直不百步耳 , 是亦走也 ?!痹唬骸巴跞缰?nbsp;, 則無望民之多于鄰國(guó)也 。不違農(nóng)時(shí) , 谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池 , 魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林 , 材木不可勝用也 。谷與魚鱉不可勝食 , 材木不可勝用 , 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 。養(yǎng)生喪死無憾 , 王道之始也 。五畝之宅 , 樹之以桑 , 五十者可以衣帛矣 。雞豚狗彘之畜 , 無失其時(shí) , 七十者可以食肉矣 。百畝之田 , 勿奪其時(shí) , 數(shù)口之家 , 可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教 , 申之以孝悌之義 , 頒白者不負(fù)戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 , 黎民不饑不寒 , 然而不王者 , 未之有也 。狗彘食人食而不知檢 , 涂有餓莩而不知發(fā) , 人死 , 則曰:‘非我也 , 歲也 ?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?nbsp;, 曰‘非我也 , 兵也’?王無罪歲 , 斯天下之民至焉 ?!弊g文:梁惠王說:“我對(duì)于國(guó)家 , 總算盡了心啦 。河內(nèi)遇到饑荒 , 就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去 , 把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做 。了解一下鄰國(guó)的政治 , 沒有像我這樣用心的 。鄰國(guó)的百姓不見減少 , 我的百姓不見增多 , 這是為什么呢?”孟子回答說:“大王喜歡打仗 , 讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧 。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓 , 兩軍開始交戰(zhàn) , 戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑 。有人逃了一百步然后停下來 , 有的人逃了五十步然后停下來 。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步 , 那怎么樣呢?”梁惠王說:“不行 。只不過沒有跑上一百步罷了 , 那也是逃跑啊 ?!泵献诱f:“大王如果懂得這個(gè)道理 , 就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了 ?!安坏⒄`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié) , 糧食就會(huì)吃不完 。密網(wǎng)不下到池塘里 , 魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完 。按一定的季節(jié)入山伐木 , 木材就會(huì)用不完 。糧食和水產(chǎn)吃不完 , 木材用不完 , 這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了 。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿 , 這是王道的開端 ?!拔瀹€大的住宅場(chǎng)地 , 種上桑樹 , 五十歲的人就可以穿絲織品了 。雞、豬、狗的畜養(yǎng) , 不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī) , 七十歲的人就可以吃肉食了 。百畝大的田地 , 不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié) , 數(shù)口之家就可以不受饑餓了 。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育 , 把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽 , 須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了 。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食 , 百姓沒有挨餓受凍的 , 做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過 ?!柏i狗吃人所吃的食物 , 不知道制止;道路上有餓死的人 , 不知道開倉(cāng)賑濟(jì) 。百姓死了 , 就說:‘這不是我的過錯(cuò) , 是因?yàn)槟隁q不好 ?!@種說法與拿刀把人殺死后 , 說‘殺死人的不是我 , 是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成 , 那么天下的百姓都會(huì)來歸順了 ?!睆囊陨系牟牧现?nbsp;, 我們可以分析出孟子的王道理想和仁政措施 , 具體包括以下幾個(gè)方面:1.人心向背 , 是能否實(shí)現(xiàn)王道理想的關(guān)鍵因素 。用現(xiàn)在的話說 , 就是把老百姓的利益放在心上 , 取得民心 , 國(guó)家自然會(huì)強(qiáng)大和安定 。2.要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) , 給老百姓正常的生產(chǎn)生活的時(shí)間 , 不能整天窮兵黷武地打仗 , 營(yíng)造和平的環(huán)境最重要 。3.要保證人民的基本生活 。做到養(yǎng)生送死無憾 。4.要發(fā)展田園經(jīng)濟(jì) 。用現(xiàn)在的話說 , 就是大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 。5.要進(jìn)行文化教育 , 提升民眾的思想道德水平 。用現(xiàn)在的話說 , 就是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 。以上回答 , 妥否 , 敬請(qǐng)朋友們指正!歡迎關(guān)注好玩的國(guó)學(xué)!
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