子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 ?！边@句話該如何理解？千卷玄言，不如片言折獄 。中國(guó)文化從漢唐注疏、宋明語(yǔ)錄、詩(shī)文點(diǎn)評(píng)到禪宗的棒喝頓悟，并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論、邏輯論證，而重啟發(fā)、暗示、點(diǎn)悟、點(diǎn)到為止，不求說(shuō)破，重在啟發(fā)學(xué)生自悟心靈寶藏，本自具足無(wú)量的智慧、相好、德能 。教育方法生動(dòng)活潑，直指人心 。“不憤不啟”，學(xué)生的疑團(tuán)經(jīng)歷千淘萬(wàn)漉、上下求索的參學(xué)訪道，依舊未破，疑團(tuán)還在，這時(shí)候老師給你吹盡狂沙始見(jiàn)金的驚喜，茅塞頓開(kāi)的啟發(fā) 。“不悱不發(fā)”，學(xué)生若有所悟，但未洞然明白，此時(shí)，老師自然會(huì)契機(jī)契理給予豁然開(kāi)朗、別有天地、恍然大悟的發(fā)明 ?！芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也 ?！?，譬如指出桌子的一角，卻不知道還有另外三個(gè)角，我也就不再說(shuō)了 ?；蛘f(shuō)，此其實(shí)是講道德之舉一反三，并非講知識(shí)也 。子曰：“吾道一以貫之 。”，真理貫通萬(wàn)事萬(wàn)物，即事即理，理事不二 。在世間法來(lái)講，以“忠恕”之道一以貫之，舉一反三，以約存博，以簡(jiǎn)御眾，亦通 。故說(shuō)真正的教育方法重在“啟發(fā)”，啟發(fā)心靈，極具具體的情境性，而非邏輯的歸納演繹的抽象方法，從來(lái)真正的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，都是自由想象、自由直觀的產(chǎn)物，重在心靈的啟蒙，而非沉淪于邏輯的桎梏 。從“憤、悱”到“啟、發(fā)”，從舉一反三到吾道一以貫之，天下歸于忠恕，天下歸于仁 。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 ?！钡膫鹘y(tǒng)教育方法，在當(dāng)今之世，亦值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大 。rr大家好，我是風(fēng)云，專注于文化領(lǐng)域 。題目中的這句話，子曰：”不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 ?！眮?lái)源于《論語(yǔ).述而篇》，講述的是孔子有關(guān)教育方面的思想方法 ?？鬃硬粌H是我國(guó)古代的思想家，同時(shí)在教育上也是別具一番風(fēng)格的，也是一位教育家 。

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