萬變不離其宗，絕對不符合辯證法的觀點(diǎn)，是誰錯了？辯證法對立統(tǒng)一，否定之否定用佛教文化講就是生、住、異、滅 。不管怎么講所謂的萬變都是指“揚(yáng)棄”時并沒有脫離其“同一性”，亦即變是在“一（宗）”的基本關(guān)系上的變 。如果說變是對變之前完全斷然毫無關(guān)系的否定，那么“變”又何來呢？所以萬變不離其宗，對辯證法來講是對邏輯上“同一性”的遵循 。否則辯證法從邏輯上講就將是失效的 。rr所謂“宗”，是指事物發(fā)展的根本規(guī)律與最終的發(fā)展趨勢，而辯證法是指事物辯證統(tǒng)一的客觀存在 。二者根本就是兩個概念，是人類認(rèn)知事物的兩個方面，沒有任何沖突，何須論個誰對誰錯 。萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的存在，并且都是不斷發(fā)展變化的 。但事物的發(fā)展變化又是遵循一定的客觀規(guī)律，是不以人的主觀意志而改變的 。對事物的認(rèn)知，沒有辯證思維，就會失之片面與偏頗；沒有對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，就會盲目、武斷，無所敬畏 。而認(rèn)為事物的發(fā)展規(guī)律與辯證存在之間有矛盾沖突，更是不可思議的 。建議題主能好好修習(xí)一下哲學(xué)的基本理論 。弄清了一些最基本的概念與常識，不僅不會想到一些匪夷所思的問題，而且對于自己的人生會大有裨益 。

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