有人說(shuō)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》被評(píng)為“五律第一”，你怎么看？為什么？杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》，南宋劉辰翁譽(yù)其“氣壓百代，為五言雄渾之絕”，明代詩(shī)評(píng)人胡應(yīng)麟更是將其推為盛唐五律第一 。此詩(shī)算不算盛唐五律第一，當(dāng)然很難評(píng)定，但它是一首唐詩(shī)巔峰詩(shī)作，應(yīng)該不會(huì)有人懷疑 。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓 。吳楚東南坼，乾坤日夜浮 。親朋無(wú)一字，老病有孤舟 。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流 。杜甫的這首詩(shī)，寫于大歷三年（768）冬，此時(shí)，已是他生命中的最后兩年，嘗盡人生漂泊流離，看盡家國(guó)山河破碎，老病的杜甫，乘一葉孤舟漂泊到了岳州，登上岳陽(yáng)樓，寫下了這首千古名篇 。岳陽(yáng)樓，傳聞是三國(guó)時(shí)東吳魯肅操練水軍的閱兵臺(tái)，唐時(shí)張說(shuō)在臺(tái)上建樓，常邀文人學(xué)士登樓賦詩(shī)，但尚無(wú)岳陽(yáng)樓之名，到李白杜甫，始以岳陽(yáng)樓為題 。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓 。洞庭水，即洞庭湖 。很早以前，就聽說(shuō)過(guò)洞庭湖的勝景，今天，終于登上了岳陽(yáng)樓，可以一覽洞庭湖的美景 。這一句看似平淡的敘述，卻飽含著詩(shī)人杜甫的無(wú)限感慨 。杜甫聽聞洞庭湖的美景之時(shí)，還是大唐盛世之時(shí)，那時(shí)，他還年青，有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生理想，如今，他終于登上了岳陽(yáng)樓，但是，大唐盛世已經(jīng)不在，江山風(fēng)雨飄搖，而他自己，也已老病孤獨(dú)，只有一葉孤舟漂泊在江河湖海之上 。理解了這一聯(lián)中的內(nèi)涵，就會(huì)明白接下詩(shī)中的人生感慨與家國(guó)之憂了 。吳楚東南坼，乾坤日夜浮 。坼（chè）：分裂 。大致來(lái)說(shuō)，洞庭湖在楚地之東，在吳地之南，中由湖水分開，故曰“坼” 。乾坤：指日、月 。?。喝赵滦浅綍円苟计≡诙赐ズ?。乾坤亦可泛指天地 。壯闊的洞庭湖，將吳地和楚地分裂在湖的兩邊，天地日月，晝夜漂浮在洞庭湖上 。明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》中評(píng)：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，浩然壯語(yǔ)也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣象過(guò)之 。寫洞庭湖的詩(shī)，以孟浩然的《臨洞庭湖上張丞相》杜甫這首《登岳陽(yáng)樓》最為經(jīng)典 。孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，以如椽巨筆寫出了洞庭庭湖的壯闊景象，但杜甫的這句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣象更大，洞庭一水，中分吳楚大地，內(nèi)浮天地日月，展現(xiàn)出杜甫廣闊的人生視野 。這一聯(lián)不僅寫了洞庭壯景，它還隱喻了家國(guó)現(xiàn)狀，湖坼吳楚，象征著家國(guó)分裂，水浮乾坤，象征著江山飄搖，這一聯(lián)為尾聯(lián)的抒情作了隱伏 。親朋無(wú)一字，老病有孤舟 。無(wú)一字：音訊全無(wú) 。字：這里指書信 。如今，親朋好友音訊全無(wú)，自己又老又病，只有一葉孤舟相伴 。這一聯(lián)，由前面壯闊的洞庭景象，突然轉(zhuǎn)入孤寂的個(gè)人現(xiàn)狀，形成強(qiáng)烈的反差對(duì)比 。“寫景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異”，“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空 ?！比竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流 。戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng) 。關(guān)山北：北方邊境 。史載，大歷三年秋冬，吐蕃屢次入侵大唐隴右、關(guān)中一帶，京師戒嚴(yán) 。憑軒：靠著窗戶或廊上的欄桿 。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌 。關(guān)山之北，戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑欄遠(yuǎn)望，眼淚禁不住地流淌下來(lái) 。尾聯(lián)從個(gè)人境遇轉(zhuǎn)入家國(guó)現(xiàn)狀，無(wú)論是個(gè)人還是家國(guó)，都處于風(fēng)雨飄搖的境地，所以詩(shī)人的情感再難抑制，忍不住流下眼淚 。杜甫的這首詩(shī)，入筆平淡而有無(wú)限感慨，次聯(lián)寫景氣壓千古卻又隱喻著家國(guó)現(xiàn)狀，在闊大的景象面前轉(zhuǎn)而寫自己孤寂的人生境遇，形成強(qiáng)烈的闊狹對(duì)比，最后上升到家國(guó)之思，承住頷聯(lián)的千鈞筆力 。杜甫如同一位擁有絕世神功的大俠，揮舞著一把萬(wàn)斤巨劍，卻運(yùn)轉(zhuǎn)自如，大處可一劍蕩平千山，小處可飛劍雕花，更難得的是能收能放，從心所欲 。當(dāng)然，作為詩(shī)圣杜甫，我們不能忽視詩(shī)中的情感，在壯闊的洞庭景象面前，詩(shī)人既有人生之苦，又有家國(guó)之痛，展現(xiàn)了杜甫的人性與圣心，詩(shī)中的情感感人而真實(shí)，是此詩(shī)千古傳唱的精神支柱 。答者：謝小樓rr這根本是一家之言，不足為憑 ?！兜窃狸?yáng)樓》寫于大歷三年（七六八）十二月，昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓 。吳楚東南坼，乾坤日夜浮 。親朋無(wú)一字，老病有孤舟 。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流 。其中首聯(lián)很明顯是化用李白的詩(shī)句 。乾元二年（七五九）秋，李白流放夜郎遇赦歸來(lái)登樓賦詩(shī)，寫下了《與夏十二登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)為：樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開 。但是相比之下杜甫的首聯(lián)比起李白的首聯(lián)遜色得多 。這里就不再講解了 。頷聯(lián)：吳楚東南坼，乾坤日夜浮 。意思為：“吳楚兩地在這里被分割開來(lái) 。整個(gè)天地恰似在湖中日夜浮動(dòng)” 。必須承認(rèn)，在古代歌詠洞庭湖的名詩(shī)佳篇中，此聯(lián)最負(fù)盛名 。詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上面對(duì)“廣圓五百里，日月若出沒其中”的洞庭湖，頓感天地之蒼茫，洞庭之浩瀚，與普通人不同或者說(shuō)與杜甫一貫“悲天憫人”的作風(fēng)不同，作者在這里突然變成了浪漫主義詩(shī)人，神馳萬(wàn)里，物游天外，從太空或者說(shuō)神的角度看到了洞庭湖作為吳楚兩地的分界線，同時(shí)似乎又看到天地日月都在湖面上漂浮，這是何等壯觀的聯(lián)想，境界宏大，氣象萬(wàn)千 。可以與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)媲美 。清代詩(shī)人王漁洋說(shuō)此聯(lián)“雄跨古今”,絕非過(guò)譽(yù)之詞 。頸聯(lián)對(duì)仗工整，但是從頷頸兩聯(lián)的連接來(lái)看，絕對(duì)是敗筆 ?？梢赃@么理解：杜甫頸聯(lián)把詩(shī)的境界拔高到了一個(gè)前所未有的高度，然后 。。。。。。然后杜甫就不知道咋寫下去了，畢竟他不是李白這種純粹的浪漫主義詩(shī)人，所以又回到了他以往習(xí)以為常的“悲天憫人”的老路上來(lái) 。這一高一低之間，過(guò)于牽強(qiáng)，拼湊的痕跡過(guò)于明顯，所以我的打分是：不及格 。尾聯(lián)延續(xù)頸聯(lián)之意，表達(dá)他常見的這種窮困潦倒的悲傷情緒 。因此整個(gè)《登岳陽(yáng)樓》被作者切割成兩個(gè)部分 。很顯然，在上半部分，首聯(lián)過(guò)于普通的杜甫在頷聯(lián)試圖追趕李白等人的浪漫主義高度并且獲得了局部的成功，但是，在登頂之后，杜甫很快發(fā)現(xiàn)自己再也無(wú)能無(wú)力，不得不在頸聯(lián)和尾聯(lián)狼狽地摔落到了山底 。但是無(wú)論如何，在通向浪漫主義的道路上，有個(gè)名叫杜甫的人他曾經(jīng)留下了千古名句，雖然只有一聯(lián)，也足矣 。誰(shuí)能說(shuō)杜甫的努力沒有回報(bào)呢？當(dāng)然，所謂五律第一，那是無(wú)論如何也輪不到杜甫的這首只有一聯(lián)千古名句的《登岳陽(yáng)樓》的 。著名文學(xué)家施蟄存先生也說(shuō)過(guò)“這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并沒有什么突出之處 ?！弊屛覀兛聪吕畎椎摹杜c夏十二登岳陽(yáng)樓》，看看真正的浪漫主義詩(shī)人是如何輕松駕馭這種壯觀宏大的場(chǎng)面的 。樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開 。雁引愁心去，山銜好月來(lái) 。云間連下榻，天上接行杯 。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回 。從樓川到雁山再到云天逐步拔高，最后回到醉人，自然而然，渾圓無(wú)礙 。讓人大跌眼鏡的是，李白的這首詩(shī)，根本排不上五律前十 。然后 。。。。。。讓你把眼鏡再跌碎一次：在前十中有杜甫的兩首詩(shī)，包括《旅夜抒懷》和《春望》 。那么問題來(lái)了，你認(rèn)為誰(shuí)的五律能排第一呢?歡迎大家留言交流 。