朱棣為何被后世稱(chēng)為明成祖呢？朱棣在中國(guó)歷史上可以說(shuō)是一個(gè)具有非常爭(zhēng)議的人物，靖難之役通過(guò)非法手段獲取了皇位，為了洗白自己甚至把自己的母親都給改了，這種身份的自卑也讓他更加勤勉，五次征伐漠北，討伐逃亡北方的元朝舊部 。向南收復(fù)越南，并更名“交趾”；向西在哈密設(shè)立哈密衛(wèi)，西南設(shè)立貴州承宣布政使司，大大擴(kuò)大了明帝國(guó)的版圖 。同時(shí)還把日本納入朝貢體系，讓宋元斷交的日本重新進(jìn)入“華夷秩序” 。什么是華夷秩序先秦時(shí)期把中華大地分為東夷、南蠻、西戎、北狄，后來(lái)很多把周邊的朝貢體系國(guó)家都稱(chēng)為夷，尤其日本把自己稱(chēng)為“東夷” 。華夷秩序是指以中原王朝為中心，建立東亞霸主地位 ?？墒窃谠A夷秩序卻發(fā)生了改變，中原王朝完全被夷所統(tǒng)治，所以從朱元璋開(kāi)始，明朝一直致力于華夷秩序的重塑 。朱元璋提出“統(tǒng)一華夷”的口號(hào)，如果不能夠?qū)Α耙摹边M(jìn)行有效控制，明帝國(guó)的合法性以及權(quán)威性將受到質(zhì)疑，尤其蒙元?jiǎng)萘Φ拇嬖冢屆鞯蹏?guó)合法地位受到質(zhì)疑 。朱元璋時(shí)期還是以保守的方案為主，政治上希望封元蒙為蒙古，軍事上沿著漠北修建長(zhǎng)城，同時(shí)針對(duì)沿海的倭寇實(shí)施了海禁，這些實(shí)際上與他提出的“統(tǒng)一華夷”口號(hào)是相違背的 。大家所認(rèn)可的“華夷秩序”是要展示中原王朝的力量，以及文化對(duì)周邊的影響等，因此到了朱棣掌握政權(quán)后，他把戰(zhàn)略重心有防守轉(zhuǎn)向?qū)ν鈹U(kuò)張 。朱棣如何洗白自己另外一方面朱棣為了洗白自己，效仿李世民通過(guò)豐功偉績(jī)來(lái)改變自己在歷史中的形象 。我們知道朱棣一生之中做了很多不光彩的事，第一件就是從他的侄子朱允炆手中奪取政權(quán) 。之后還進(jìn)行了一場(chǎng)大清洗，比如把不合作的方孝孺全家給殺了，殺了方孝孺朱棣不解恨，連同方孝孺的學(xué)生也一起誅連殺害，造成京城幾萬(wàn)人受到牽連，被歷史上稱(chēng)之為“誅十族” 。我們知道中國(guó)史官是非常厲害的，比如崔抒殺了齊莊公，要求史官給更改了，連殺了3位史官，都不為所動(dòng) 。像桀、商紂王、隋煬帝等都是被文人塑造成了反面的典型 。所以朱棣為了修改自己的形象，把朱允炆的年號(hào)給抹去，還修改朱元璋生前編寫(xiě)的《太祖實(shí)錄》，把自己改成為馬皇后所生，把自己生母給隱藏起來(lái)，但是后世還是在南京太常寺牌位中找到了她的生母，想藏都藏不住呀 。為了進(jìn)步一洗白自己，朱棣在各方面建功立業(yè)，比如組織修撰《永樂(lè)大典》，這卷百科全書(shū)一共3.7萬(wàn)字，累計(jì)3000多人參與編纂，是當(dāng)時(shí)世界上最大的百科全書(shū) 。修《永樂(lè)大典》目的，朱棣在序言中寫(xiě)到：“尚惟有大混一之時(shí)，必有一統(tǒng)之制作 。所以齊政治而同風(fēng)俗 。序百王之傳，總歷代之典 ?！币簿褪钦f(shuō)把中華大地都納入統(tǒng)一的秩序中來(lái)，讓政治、習(xí)俗、文化都實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 。除了文化方面的努力，在軍事上，他一生多次親征漠北，號(hào)稱(chēng)“五出漠北，三犁虜庭”，也就是說(shuō)五次出征，三次大獲全勝，這也是明朝的戰(zhàn)略方向：海上實(shí)行懷柔政策，陸地要征服 。為了征討漠北以及其他游牧民族，他疏通運(yùn)河，遷都北京，穩(wěn)固了北方的國(guó)防 。朱棣把朱元璋時(shí)期的“統(tǒng)一華夷”更改為“華夷一家”，雖然本質(zhì)上相同，但是聽(tīng)起來(lái)要好聽(tīng)很多，“統(tǒng)一華夷”是要征服他人，而“華夷一家”就回避了征服者的口氣，多一點(diǎn)包容 。為了實(shí)現(xiàn)這一政策，朱棣親命鄭和七下西洋，這個(gè)要比歐洲大航海早了近50多年，1433年鄭和在航行在印度古里病逝 。后來(lái)葡萄牙航海家達(dá)伽馬也達(dá)到此地，聽(tīng)說(shuō)鄭和的事跡，無(wú)比震驚 。很多民間傳說(shuō)，鄭和下西洋是為了找朱允炆，另外一個(gè)就是消滅張士誠(chéng)的殘部 。其實(shí)這都是站在娛樂(lè)角度看問(wèn)題，不懷疑有這方面的原因，但是朱棣作為帝王不惜代價(jià)，是為了整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略目的 。就像歷史記載隋煬帝修隋唐大運(yùn)河是為了享樂(lè)，但是從國(guó)家戰(zhàn)略角度看，其主要目的還是為了收復(fù)北方，運(yùn)送戰(zhàn)備物質(zhì)的需要 。鄭和當(dāng)時(shí)的艦隊(duì)規(guī)模歷史罕見(jiàn)，大船62艘，其中最大的船全廠150米，寬60米，隨行士兵達(dá)到2萬(wàn)7千多人，一路航行到印度洋，波斯灣，以及非洲東岸，目前在非洲還有鄭和村，這么早而且規(guī)模這么大的海上航行，為什么沒(méi)有像歐洲殖民者一樣建立歐洲霸權(quán)呢？這還要說(shuō)到“華夷一家”，朱棣舉國(guó)家之力進(jìn)行這么大規(guī)模的海上活動(dòng)，其目的是要恢復(fù)海上的朝貢體系，在宋元時(shí)期，特別是宋朝，整個(gè)國(guó)家處于被動(dòng)防守的策略，因此中斷了海上的朝貢系統(tǒng) 。什么是朝貢系統(tǒng)呢？和歐洲殖民者的海上殖民貿(mào)易不同，明朝的海上貿(mào)易更像是今天的“一帶一路”，政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義，朱棣希望“四夷來(lái)朝，華夷一家”，希望大家朝貢的形式，形成邦交紐帶 。因?yàn)楹叫械幕ㄙM(fèi)，以及航行過(guò)程中對(duì)周邊的賞賜，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這些國(guó)家進(jìn)貢商品價(jià)值，可以說(shuō)是個(gè)嚴(yán)重虧本的買(mǎi)賣(mài) 。在《明史》中記載，永樂(lè)年間，來(lái)朝貢的國(guó)家增至60多個(gè)，其中最大的國(guó)家就是日本 。日本納入中國(guó)版圖日本接受漢朝冊(cè)封為“倭奴國(guó)王”時(shí)候，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家，隨著日本的逐漸統(tǒng)一，其實(shí)一直是沒(méi)有納入冊(cè)封體系中，即使非常強(qiáng)大的唐朝時(shí)期，派來(lái)很多遣唐使來(lái)西安學(xué)習(xí)，但是依然不在朝貢體系中，算不上“華夷一家”，形式更像互派使者 。宋朝之后官方的互相往來(lái)更是很少，這也與日本國(guó)內(nèi)環(huán)境有關(guān)，當(dāng)時(shí)日本正處于南北朝內(nèi)斗的階段，兩個(gè)皇帝大家誰(shuí)也不認(rèn)可誰(shuí) 。到了北朝第三代將軍足利義滿(mǎn)時(shí)期，結(jié)束了日本南北朝分裂的局面，統(tǒng)一了整個(gè)日本 。此時(shí)他希望能夠有好的外交環(huán)境，不再出現(xiàn)元朝遠(yuǎn)征日本的局面 。足利義滿(mǎn)就是動(dòng)畫(huà)片《聰明的一休》中的那位將軍，他10歲就任征夷大將軍，是室町時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者，無(wú)論是政治文化還是軍事上對(duì)日本都做出極大貢獻(xiàn) 。在洪武時(shí)期，足利義滿(mǎn)曾經(jīng)兩次派使者來(lái)到中國(guó) 。但是由于南朝的懷良親王先入為主的影響，朱元璋對(duì)足利義滿(mǎn)不大買(mǎi)賬，直到建文帝時(shí)期，才冊(cè)封為“日本國(guó)王源道義”，這才算正式納入“華夷一家” 。足利義滿(mǎn)冊(cè)封日本國(guó)王建文帝被永樂(lè)帝取代以后，足利義滿(mǎn)再次派使節(jié)找朱棣重新認(rèn)證，永樂(lè)二年，足利義滿(mǎn)被冊(cè)封為“日本國(guó)王”，相比于上一次的冊(cè)封，這次是君臣關(guān)系了，可以說(shuō)關(guān)系進(jìn)一步拉近 。此后足利義滿(mǎn)政權(quán)每年向明朝納貢，還根據(jù)明朝要求捉拿倭寇，到了永樂(lè)四年，朱棣把日本的阿蘇山封為“壽安鎮(zhèn)國(guó)之山”并刻下碑文，也就是說(shuō)把日本納入明朝版圖內(nèi) 。永樂(lè)年間是中華“華夷秩序”的巔峰，除了日本，還有朝鮮以及東南亞等很多國(guó)家加入了朝貢體系 。雖然日本后來(lái)不少學(xué)者批評(píng)足利義滿(mǎn)的“賣(mài)國(guó)”行為，但是卻延續(xù)了很多年的與明朝的友好邦交，包括室町幕府第其他幾位將軍也延用了這一政策 。明清時(shí)代中國(guó)以及周邊的國(guó)家都受到“華夷秩序”的影響，政策基本與明朝保持一致，比如日本江戶(hù)時(shí)代的鎖國(guó)政策，與明朝的海禁是如出一轍 。明朝的對(duì)外政策影響了整個(gè)東亞的文化，以及政治、經(jīng)濟(jì)秩序，朱棣實(shí)現(xiàn)了他的宏大愿望 。rr嘉靖做皇帝時(shí)，不但想把自己的父親追封為皇帝，還要把他的牌位供奉在太廟，這就是當(dāng)時(shí)的“大禮儀之爭(zhēng)”，遭到了很多大臣的反對(duì)，但是嘉靖堅(jiān)持要做 。而實(shí)際情況是，當(dāng)時(shí)太廟中已經(jīng)有九個(gè)皇帝的牌位，已經(jīng)滿(mǎn)員，明太祖朱元璋是開(kāi)國(guó)皇帝，牌位不能遷出，稱(chēng)作“萬(wàn)世不祧” 。朱棣是篡位皇帝，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有廟號(hào)太宗，跟嘉靖血緣關(guān)系最遠(yuǎn)，理論上可祧，但朱棣北擊蒙古，遷都北京，居功至偉，嘉靖不敢動(dòng)他，只好把他的廟號(hào)改成成祖，也成了萬(wàn)世不祧 。接下來(lái)要祧的，也就是把牌位遷出的，只好是明仁宗，因?yàn)槿首诤图尉戈P(guān)系最遠(yuǎn) 。嘉靖的父親興獻(xiàn)王牌位以皇帝身份遷進(jìn)，廟號(hào)睿宗 。
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