“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”這兩句詩是從什么角度來寫春雨的?“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的描述對象是“春雨” 。這兩詩句采用的是什么手法呢?人格化即擬人法 。為什么這樣說呢?先逐字逐句分析一下:“隨風(fēng)潛入”,不是動物就是人么 。雖然植物的枝、桿、葉能“隨風(fēng)”擺動晃蕩,但不會“潛入” 。有了“潤物細(xì)無聲”對“隨風(fēng)潛入夜”的補(bǔ)充,就難確無誤地排除了其它動物的可操作性,只能是人為表現(xiàn)的結(jié)果 。這在某種意義上說:“潤物細(xì)無聲”就是人為控制了情緒,才做到了“無聲” 。想必自然界的動物友友們只會蠻橫亂撞,不可能得到自我壓制的 。固此,這兩詩句中的“隨、潛、潤、細(xì)”四字,多是人之行為動作的感受程度 。說到底就是詩人賦予了“春雨”之生命,假借人之勞作狀態(tài)來豐富了“春雨”的內(nèi)含,極大地抒發(fā)了詩人對“春雨”的喜悅心情 。采用擬人法有什么好處呢?首先,針對客觀主體“春雨”來說,它是沒有生命力的,僅是空中云落下的淚 。然而,在詩人看來,這一場“春雨”不同,雖是物之需要、民生期盼的,但詩人內(nèi)心有一個(gè)久違了的心結(jié)在此夜得到了緩解,能不喜悅而泣么 。要知道詩人杜甫在成都草堂已居住兩年的原因么?那是因?yàn)殛兾髟谇皟赡陼r(shí)大旱災(zāi)所逼迫的 。現(xiàn)在的他多與農(nóng)民打交道,深知了雨水的精貴,特別是“春雨貴如油”的神韻 。所以,通過“擬人”的手法,來寫“春雨”的情懷與奉獻(xiàn)就恰到好處 ?!半S風(fēng)潛入夜”,說明“春雨”有男人般的風(fēng)度 。不在白天下,怕是打擾了農(nóng)民的勞作,也影響了植物的光合作用 。之所以選擇夜,那也是出于減輕農(nóng)人的煩燥,讓夜晚來得涼爽些,植物也樂意吸收 。“潤物細(xì)無聲”,恰如少婦在移栽植物時(shí)的溫柔 。自己栽的,自己心疼 。慢慢地“潤”、“細(xì)”心地呵護(hù),即使有他(她)人路過,也不會聽到隨意的動作響動 。此時(shí)“無聲”勝有聲,澆透了的是“春雨”,奉獻(xiàn)于萬物的是一顆真摯的情意 。為什么要采用擬人手法?請閱讀全詩原文:好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生 。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲 。野徑云具黑,江船火燭明 。曉看紅濕處,花重錦官城 。顯然,杜甫所作的《春夜喜雨》,點(diǎn)明了自己當(dāng)時(shí)的心情 。雖著墨于“喜雨”,但重點(diǎn)在于夸贊“喜雨”下的“好”!那如何去突出這個(gè)“好”字呢?看來詩人很費(fèi)了一番周折,他先說“好雨知時(shí)節(jié)、當(dāng)春乃發(fā)生”肯定是主語,而后接寫“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,可視為補(bǔ)充狀語了,這就是更進(jìn)一步地再現(xiàn)了“春雨”的“好” 。采用擬人,“春雨”如人有了生命,也有了揮灑自如的空間 。只不過詩人刻意為之,不大聲喧嘩表引起人們的注意 。詩人種過菜、養(yǎng)過花,知道精耕細(xì)作才能枝繁葉茂 。由此,他選擇“夜”入“潛”、“潤”成“細(xì)”,用“無聲”來襯托“春雨”的“好” 。擬人,形象生動又溫柔靜雅,不失之美妙和諧 。總之,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,是真人操作的再現(xiàn),有無名英雄的做作,也有溫心少婦的情懷 。樂于奉獻(xiàn),不是每一個(gè)人都能做的如此精致,然“春雨”是也 。rr這是杜甫‘春夜喜雨’里的一句詩 。從題目來看很久沒有下雨,才會有詩人被這場春雨驚喜 。‘潛’字?jǐn)M人化,無聲無息的春雨隨風(fēng)悄悄來臨,‘潤’字默不作聲滋潤著萬物 。
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