為什么古代把爭霸天下叫做逐鹿中原？“逐鹿中原”這個成語，比喻的是群雄并起、爭奪天下 ?！稘h書·蒯通傳》說到“且秦失其鹿，天下共逐之”，原來這里的“鹿”比喻的是皇帝的位置 。其實(shí)在比秦漢更久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時代，中國歷史上就發(fā)生了一場決定中華民族命運(yùn)的大會戰(zhàn)——涿鹿之戰(zhàn) ?！爸鹇怪性钡摹爸鹇埂睘槭裁春汀颁寐怪畱?zhàn)”中的“涿鹿”如此相似呢？兩者有著怎樣的關(guān)系呢？讓我們來到距今約5000余年前的華夏大地 。此時，代表華夏文明的黃帝、炎帝等部落，與來自東夷的蚩尤部落在涿鹿這個地方進(jìn)行了一場大會戰(zhàn) 。中國人常說自己是炎黃子孫，據(jù)記載，黃帝是軒轅氏的首領(lǐng)，從西北內(nèi)遷至中原，而炎帝是中原土生土長的神農(nóng)氏后裔，黃帝與炎帝之間也曾進(jìn)行過一場“阪泉之戰(zhàn)”，最終以黃帝獲勝而告終 。戰(zhàn)后入主中原的黃帝部落并沒有得到休養(yǎng)生息的機(jī)會，很快又面臨了更加嚴(yán)峻的威脅，那就是來自東夷的蚩尤九黎部族 ?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》寫到：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤 ?！币馑际球坑冗@個人帶領(lǐng)部落作亂，不聽黃帝的命令，黃帝于是團(tuán)結(jié)包括炎帝在內(nèi)的中原各部落力量，與蚩尤的九黎部落在涿鹿開戰(zhàn)，并將其擒拿擊殺 。涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)局是華夏民族最終擊敗了異族，成為了中原的主人，對后世千百年中華大地的發(fā)展走向起了決定性影響 。史學(xué)大師夏曾佑先生曾說過：“涿鹿之戰(zhàn)關(guān)于中國大矣！此戰(zhàn)黃帝如不勝，則中華民族將西徒蔥嶺（指帕米爾高原）度其游牧生活 。而中國歷史將盡為蚩尤之歷史矣 ?！眗r有句耳熟能詳?shù)某烧Z叫做“逐鹿中原”，用來比喻天下大亂時群雄并起，爭奪政權(quán) 。為什么說逐鹿而不是其他動物？難道鹿和國家政權(quán)有重要關(guān)系嗎？“逐鹿中原”這句成語出于《史記?淮陰侯列傳》 。謀士蒯通曾對漢高祖劉邦說：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉 。”這里以鹿比喻帝位，言下之意就是說秦朝丟失了它的帝位，天下英豪競相爭奪，有才能者自然捷足先登 。用鹿來比喻政權(quán)、位置，由來較早 ?！洞呵?襄公十四年》就曾說：“譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之”，也是用捕鹿來譬喻兩國爭奪政權(quán) 。這種喻指漸為世人接受，后代常以“逐鹿”譬喻爭奪統(tǒng)治權(quán)，如《晉書?涼武昭王李玄盛傳》就說到：“于是人希逐鹿之圖，家有雄霸之想 ?！睘槭裁闯烧Z會提及逐鹿，而不是逐虎、逐熊、逐狼呢？成語“逐鹿中原”的意思是指群雄并起，爭奪天下，比喻很多人為奪取政權(quán)而爭戰(zhàn) 。其中，“鹿”喻指“帝位”、“國家政權(quán)” ?！奥埂焙我灾刚?quán)？這要從商王武丁逐鹿說起 。鹿全身是寶，除皮肉可供衣食用外，鹿血、鹿茸、鹿骨等都是極名貴的中藥 。由于這些原因，商王武丁特別喜歡逐鹿，為了逐鹿，可以一連數(shù)日奔走在中原大地上，不理朝政 。從商王武丁開始，“逐鹿”活動一直深得歷代帝王所愛，又由于在古時候，鹿是一種珍貴的動物，只有一定級別的貴族才有逐鹿的資格，帝王失去了獵鹿的資格，也就是失去了“帝位'“政權(quán)'于是，“逐鹿”之舉便成為歷代政治家爭奪政權(quán)的代名詞 。鹿有美麗的外形、溫馴的性格，被人們看成是瑞獸，自古以來被看做友善的象征 。人們常用鹿肉招待客人，諸侯之間常用鹿皮作為禮物互相贈送 ?！对娊?jīng)》中有一篇《鹿鳴》，寫的是周文王大宴群臣及賓客的場面，其中寫道r“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙 ?！庇谩斑线下锅Q”比興賓主之間的傾心交談、相互呼應(yīng) 。后來，古人稱招待嘉賓之宴為“鹿鳴宴” 。有人認(rèn)為“鹿”、“祿”兩字相通，逐鹿實(shí)際是逐祿之意 。這種解釋雖有一定道理，但我們還得注意到鹿在古代的特殊地位 。鹿在古代被視作吉祥之獸，非常珍貴，不僅是狩獵時的最好獵物，還被人們當(dāng)作圖騰的靈物加以崇拜 。如果人們得到鹿，不管是自己食用還是貿(mào)易交換都能獲得意想不到的驚喜 。獵人們追逐野鹿時，形勢緊急，箭拔弩張，用這種場面來譬喻群雄爭奪天下，還真形象貼切 。除了喻指爭奪政權(quán)外，人們還常用逐鹿比喻追逐名利富貴，算是對這個詞語的新闡釋了 。