關(guān)羽是什么時候開始被人尊稱為「武圣」的？關(guān)羽什么時候被稱為武圣的？關(guān)羽字云長，河?xùn)|郡解縣人（今山西運城），關(guān)羽因其勇冠三軍、義膽忠肝為后人稱頌 。早年追隨劉備，戰(zhàn)黃巾、討董卓、滅袁術(shù)、抗曹操立下赫赫戰(zhàn)功 ?？梢哉f關(guān)羽在三國中是公認的戰(zhàn)神，關(guān)羽死后逐漸被神話 。歷代封建統(tǒng)治者都把關(guān)于當成維護統(tǒng)治的守護神，希望本朝的文臣武將也像關(guān)羽一樣恪盡職守、忠義于君王 。關(guān)羽究竟是在何時被稱為武圣的呢？據(jù)史料記載，關(guān)羽被稱為關(guān)圣是從明神宗開始的，清道光八年（1828年），關(guān)羽最終被譽為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝” 。以下為大家簡要分析關(guān)羽的武圣之路 。首先分析關(guān)羽被稱為武圣的原因 。關(guān)羽在三國中并不是最出名的，而后人為何偏偏尊稱關(guān)羽為武圣呢？最主要的原因是關(guān)羽武藝超群，戰(zhàn)功赫赫:關(guān)羽溫酒斬華雄、白馬坡斬顏良文丑、過五關(guān)斬六將等都使其遠近聞名 。劉備取荊州之后，交給關(guān)羽鎮(zhèn)守，東吳雖對荊州垂涎三尺，但不敢輕舉妄動，真可謂是一夫當關(guān)，萬夫莫開 。關(guān)羽樊城一戰(zhàn)，擒于禁、降龐德威震華夏 。就連不可一世的曹操也要遷都，退避三舍 。顯而易見，關(guān)羽的成就非凡，是其他武將無法攀比的 。再者關(guān)羽讀春秋識大義 。桃園三結(jié)義為天下英雄傳頌，三人義結(jié)生死，也用事實行動證明了這一點 。尤其是關(guān)于，最為重義氣，對兄弟、國家都講義氣，可謂忠義雙全 。從關(guān)羽心在操營心在漢、華容道放走曹操，都可以看出關(guān)羽是個重義氣的人，這也是關(guān)羽被神話的另外的一個重要原因 。最為重要的是，古代統(tǒng)治者為了安撫民心，都會找一些有巨大影響的歷史人物作為榜樣，而關(guān)于的歷史事跡便決定了他也是最好的一個榜樣 。因此，每當改朝換代的時候，都會有皇帝給關(guān)羽“加冕” 。其次分析一下關(guān)羽是如何一步一步被加冕為武圣的 。首先要說的是關(guān)于死后的數(shù)百年間，地位并沒有得到很大的提高，南北朝時期，關(guān)羽甚至不是受人尊敬的將領(lǐng) 。直到隋朝的時候天臺宗僧人為了在荊州一帶更好的宣傳佛教，才說關(guān)羽是佛教“伽藍護法神”，隨著時間的發(fā)展，關(guān)羽的神靈形象漸漸確認 。以下列舉關(guān)羽在歷朝歷代被冊封的名稱:北宋宋徽宗（1102年）忠惠公北宋宋徽宗（1107年）武安王南宋宋孝宗（1187年）壯繆義武安英濟王元泰定帝（1335年）顯靈義勇武安英濟王明明神宗（1613年）單刀伏魔、神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣武帝君明明思宗（1630年）真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊清清世祖（1652年）忠義神武關(guān)圣大帝清清世宗（1725年）三代公爵、成忠公清清高宗（1767年）佑靈二字清清仁宗（1813年）仁勇二字清清宣宗（1828年）忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝由此可見歷朝歷代的封建統(tǒng)治者，逐步把關(guān)羽推向了武圣的地位 。rr關(guān)羽死后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，往后各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料 。北宋徽宗開始，由于時局受北方金國的侵擾，徽宗皇帝把保護大宋的希望寄托到了神祗的身上，關(guān)羽的武神形象就是這個時候開始得到皇帝的追封，僅徽宗一朝就四次加封名銜，從開始的“忠惠公”到最后一次加封到“義勇武安王” 。此后各朝對關(guān)羽都有不同程度的加封，明萬歷皇帝加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，武神關(guān)羽也開始有了“關(guān)帝”的稱謂 。清朝幾乎每代皇帝都有加封，順治帝加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”，到乾隆封“山西關(guān)夫子”，直接與文圣“山東孔夫子”并列，經(jīng)過朝廷的大力推崇，開始了“武圣”的尊稱，到光緒帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝” 。成就了他侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天的加封過程 。