如何看待其一，書中把商朝作為中華文明起點(diǎn)，完全忽略了我國(guó)史書中，夏朝和堯、舜、禹的記載，也忽略了我國(guó)二里頭、陶寺等考古新發(fā)現(xiàn) 。其二，書中把東漢滅亡，分裂成魏、蜀、吳三國(guó)的原因，說(shuō)成是突厥—蒙古部落入侵導(dǎo)致 。其三，混淆了漢代“察舉制”跟隋唐“科舉制”的區(qū)別，誤認(rèn)為漢代“察舉制”也是全國(guó)性考試選官制度 。其四，對(duì)“道教”的解釋很扯，作者解釋道士的“道”就是“路”的意思 。綜合看來(lái)，老外寫中國(guó)歷史，雖然能夠有一些另類的角度，但是總體上來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的理解是硬傷 。做為非漢語(yǔ)母語(yǔ)的人研究中華文化，很難理解中華文化的博大精深 。rr有人評(píng)論《全球通史》算是世界上最系統(tǒng)的歷史書，都對(duì)各國(guó)歷史評(píng)價(jià)和描述比較公正，從來(lái)不偏重以西方中心為主，從全球這個(gè)字眼可以看出它描述的各國(guó)史不止一些大國(guó)，還包括歐亞非美零星小國(guó)，意圖全部蓋過(guò) ?？稍谥袊?guó)時(shí)，這位美國(guó)作家從不以西方小心眼看待，很客觀描述，他把中國(guó)隋唐到明初示為領(lǐng)先全球的超級(jí)大國(guó)，以西方視角看古代中國(guó)，可唯一不足一點(diǎn)就是沒有把夏朝列為中國(guó)朝代之列，直接說(shuō)成商朝是中國(guó)第一個(gè)王朝，完全省略了商以前的三皇五帝唐扈夏歷史，把中國(guó)五千年說(shuō)成三千多年，這一點(diǎn)是西方其他歷史學(xué)者都這樣認(rèn)為的弊病 。主要還是這本書將中國(guó)歷史和世界各國(guó)歷史放在一塊，強(qiáng)調(diào)一些其他地方古代史時(shí)都是以一個(gè)時(shí)期，并沒有把它們說(shuō)成一個(gè)整體，比如埃及，波斯帝國(guó)，亞歷山大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)等等，但對(duì)待中國(guó)時(shí)卻著重強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)整體，中華民族的開始，說(shuō)中國(guó)從商朝，經(jīng)歷秦漢，到隋唐，宋，元明，這一點(diǎn)做的好，最起碼這位外國(guó)作家對(duì)中國(guó)歷史凝聚性還是比較認(rèn)可的，明白中華民族是一個(gè)整體，可見斯塔諾夫里斯阿諾斯對(duì)中國(guó)歷史還是有研究的 。為此還附有地圖專門描述中國(guó)朝代版圖，可是和我們現(xiàn)有教科書千差萬(wàn)別，都畫得很小 。先是商，周，秦，漢，把四個(gè)時(shí)期地圖放在一塊，膨脹般由小變大，這一點(diǎn)，他確實(shí)有創(chuàng)意，但還有區(qū)別，至于唐朝畫得還是不符合歷史，把唐玄宗天寶年間的地圖（由盛變衰）當(dāng)做唐版圖，后來(lái)尤其是元朝，幾乎就沒有西伯利亞，只從貝加爾湖到黑龍江一線，沿著西南直到青海，元朝太小了，清朝還算客觀 。除了疆域畫小以外，其次對(duì)中國(guó)各個(gè)朝代細(xì)節(jié)描述一筆帶過(guò)，主要以大的王朝為主，不放在一塊，夾在世界歷史各個(gè)時(shí)期中 。比如春秋戰(zhàn)國(guó)，南北朝，隋，五代十國(guó)幾乎不提，就商，秦，漢只有一章，唐元章節(jié)兩三章，后來(lái)近代附上幾張圖，意思一下就行了 。也許它就是一部西方眼中全球史，不止給中國(guó)讀者看，更是世界各地讀者應(yīng)用的教材 。雖然觀點(diǎn)有些不足，但是這位美國(guó)作家的書可是出了名的暢銷書，在中國(guó)經(jīng)久不衰，不斷的換包裝，改版，分批，和其他外國(guó)歷史書相形見拙 。它雖然西方式的看待中國(guó)，有不足，也有長(zhǎng)處，可閃光點(diǎn)很明顯，向上面所說(shuō)盡可能公平對(duì)待 。尤其里面說(shuō)到中國(guó)在自隋唐以來(lái)成功趕上歐亞大陸其他文明，一直到宋，元延續(xù)，明初鄭和下西洋后終止達(dá)一千年 。其次之前兩漢時(shí)一些方面緊追歐亞各大陸文明，和羅馬，貴霜，印度，薩珊競(jìng)技，那時(shí)中國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)已經(jīng)走向中亞，甚至紅海與世界其他文明貿(mào)易往來(lái) 。這一點(diǎn)主要是作者對(duì)絲綢之路描述，認(rèn)為中國(guó)人在漢朝時(shí)有開拓精神，主動(dòng)走出來(lái) 。除了這些還主要描述四大發(fā)明，認(rèn)為四大發(fā)明對(duì)人類文明推進(jìn)具有承前啟后的作用，無(wú)法替代，這也是他的神筆之作，雖然簡(jiǎn)單，但把中國(guó)歷史框架明了的擺在眼前，從不吝嗇西方 。