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一體兩面

為什么有人說(shuō)任何事物都是一體兩面?感謝“悟空”邀請(qǐng)問(wèn)答:“為什么有人說(shuō)任何事物都是一體兩面?”道韻君和您聊聊這事和道家思想相契合:一、咱們用陰陽(yáng)八卦解釋任何事物都是一體兩面較為合理 。古代,中國(guó)是廣泛運(yùn)用于人生、社會(huì)、自然各個(gè)方面的,表現(xiàn)于天地則乾為陽(yáng)坤為陰,表現(xiàn)于人類則男為陽(yáng)女為陰 。可以說(shuō),所有古代中國(guó)的知識(shí),都是建立在陰陽(yáng)消息的基礎(chǔ)上的 。太陽(yáng)起落、河道的運(yùn)行、男女的生理、社會(huì)的秩序、中醫(yī)的理論,一切動(dòng)靜、剛?cè)?、虛?shí)、奇偶、盛衰、凹凸、張弛、進(jìn)退等等,都是陰陽(yáng)的不同體現(xiàn) 。二、陰陽(yáng),十分集中地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神 。在《周易》里,陰陽(yáng)被稱為爻,是一橫和一斷開(kāi)的橫兩種不同的符號(hào),三爻組成一卦,共得八卦,八卦兩兩相疊,得八八六十四卦,共三百八十四爻 。也就是說(shuō),天地萬(wàn)物的變化,全都體現(xiàn)在這六十四卦當(dāng)中,而陰陽(yáng)二爻則是一切變化的根本 。三、陰陽(yáng),是由“變”而得,并不是宇宙的根本,所以有“易有太極”之說(shuō),陰陽(yáng)又都是由太極化出 。在古代哲學(xué)體系中,陰陽(yáng)是被看作道的具體化,是生一(太極)之后,所表現(xiàn)出來(lái)的二個(gè)對(duì)立面,所以有“一陰一陽(yáng)謂之道”的說(shuō)法 。在太極分化陰陽(yáng)(稱為太陰、太陽(yáng))的基礎(chǔ)上,其“陰”中又分出陰陽(yáng),其“陽(yáng)”中也分出陰陽(yáng),在那分出的陰陽(yáng)里再各分陰陽(yáng),這樣層出不窮地分化下去,宇宙萬(wàn)物的特性也就處于掌握之中了 。四、陰陽(yáng),作為一對(duì)哲學(xué)范疇,其中所含的辨證思想,也是極其豐富的 。在中國(guó)人的陰陽(yáng)理論中是以陰為本的,陽(yáng)為陰之動(dòng) 。在陽(yáng)剛和陰柔之間,古代中國(guó)人對(duì)陰柔的重視遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)于陽(yáng)剛,因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),陰柔有似天道的無(wú)為卻又包容萬(wàn)有,所以柔能克剛,水滴石穿,強(qiáng)調(diào)的都是陰勝于陽(yáng)的一面 。五、陰陽(yáng),其實(shí)最能見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓:古代中國(guó)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí),從未作靜止的審視,而是將所有認(rèn)識(shí)的對(duì)象置于運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程之中的 。這種精神在《易》中體現(xiàn)得最充分也最全面 。所以,從變的角度看,一切陽(yáng)都是由陰之動(dòng)產(chǎn)生的,雖然現(xiàn)實(shí)世界是處于不斷變化之中的,但動(dòng)之極,卻又是靜,動(dòng)靜之間,以靜為本,以動(dòng)為末,因此,在“有為”的社會(huì)里,男子理所當(dāng)然地應(yīng)該成為主體,但一切陽(yáng)動(dòng)最終又必然歸于陰?kù)o,所以在“無(wú)為”的世界里,還得以陰為本 。這就是陰陽(yáng)動(dòng)靜相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系 。六、陰陽(yáng),的哲學(xué)思想,極大地影響了中國(guó)文化的精神 。清靜無(wú)為,是道家找到的解脫現(xiàn)實(shí)束縛獲取精神自由,以溝通自然同于大化的捷徑,儒家的“中庸”哲學(xué),則可以說(shuō)是倫理社會(huì)里陰?kù)o與陽(yáng)動(dòng)的平衡支點(diǎn) 。以陰?kù)o為本,為統(tǒng)治者的“無(wú)為”而治找到了理論依據(jù) 。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言,以陰?kù)o為本的思想,在消解掉個(gè)體能動(dòng)性的同時(shí),也催生出安于現(xiàn)實(shí)不思進(jìn)取的惰性 。不過(guò),用陰陽(yáng)及其相互轉(zhuǎn)化來(lái)概括事物的兩個(gè)方面或者是矛盾的對(duì)立,可以說(shuō)是抓住了事物變化的根本點(diǎn),最接近事物的本真,是非??茖W(xué)的 。七、十八世紀(jì),德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)位制,就曾受過(guò)耶穌會(huì)士帶回西方的《易圖》的影響,而現(xiàn)代計(jì)算和信息編碼理論則證明,自然數(shù)所傳遞的信息量最優(yōu),而八卦推衍萬(wàn)象,采用的正是三位二進(jìn)制碼(爻數(shù)為3,碼符為2) ?!吨芤住妨呢灾孕顭o(wú)窮,用現(xiàn)代數(shù)理來(lái)講,就在于它的信息量最優(yōu),最接近自然數(shù),最貼近自然宇宙的本質(zhì) 。小結(jié):所以說(shuō)任何事物都有兩面性,沒(méi)有什么絕對(duì)事情 。rr任何事物皆包含著:‘’相對(duì)與絕對(duì)‘’這兩個(gè)層面!


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