《論語》中的子絕四,“毋意,毋必,毋固,毋我”是什么意思？子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我 。大家知道《論語》是孔子去世之后，學(xué)生們?cè)谝黄鹫務(wù)摵突貞浛鬃拥囊羧菪γ?，你一言我一語，最后成了《論語》的雛形的 。所以，孔子的這個(gè)杜絕四種“我執(zhí)”：不主觀臆測，不絕對(duì)斷定，不固執(zhí)拘泥，不為我獨(dú)是，應(yīng)該是弟子們根據(jù)平時(shí)孔子的言行觀察所得，是弟子們給孔子做的一個(gè)描述性的評(píng)價(jià) ?？鬃愚饤?、杜絕（厭惡）的四個(gè)東西：“意、必、固、我”，對(duì)今天的我們來說，仍舊非常有借鑒學(xué)習(xí)的意義 。毋意，毋必，毋固，毋我 。毋意不憑空主觀妄自揣度，任何事情都應(yīng)該從客觀事實(shí)出發(fā)，拿證據(jù)說話 。也就是說，凡事不能過分地憑借主觀想象 。毋必“必”就是極端 ?！拔惚亍本褪遣灰憬^對(duì)主義，凡事也沒有非黑即白，必定如何如何，非得怎樣不可 。如果陷入這樣思維之中，俗話就是有點(diǎn)“犯軸”，過于執(zhí)拗，四鉆牛角尖，陷入偏見之中不能自察 。毋固不搞教條主義，形式主義 。凡事要講究變通，任何事情都不是一成不變的 。毋我不自以為是，唯我獨(dú)尊 。佛學(xué)中有個(gè)“我執(zhí)”的概念，就是對(duì)自我假空的誤執(zhí) 。在這四點(diǎn)中，我個(gè)人覺得“毋必”是最為值得借鑒的，因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪校嗟氖虑椋颊J(rèn)為是“理所當(dāng)然的、非黑即白（某事必須這樣辦）” 。我們心中有太多的“必然”，思想就被束縛了，就失去了包容性 。工作中、生活中，如果我們總是抱著“必須怎么樣，必定是怎么樣”的態(tài)度，就會(huì)成為一個(gè)苛刻的人 。事實(shí)上，更為“通達(dá)”的態(tài)度，能夠讓我們不粘不滯，為人寬容，自己也能更為樂觀豁達(dá) 。-----------END-------------我是簡秋，感謝您的閱讀！rr9.4.[原文]子絕四：毋意①，毋必②，毋固③，毋我④ 。[原文通釋]孔子杜絕四種現(xiàn)象：不憑空揣測，不絕對(duì)肯定，不保守固執(zhí)，不唯我獨(dú)尊 。[注釋]①毋意：不憑空揣測 。毋，不，不要 。意，同“臆”，主觀猜測 。②必：必定，認(rèn)為一定如何如何，絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定 。③固：保守，固執(zhí)己見 。④我：以我為中心，自以為是，唯我獨(dú)尊 。[解讀與點(diǎn)評(píng)]孔子在個(gè)人修養(yǎng)上嚴(yán)格自律，他的“絕四”也是今天我們做人的標(biāo)準(zhǔn)，特別是從事領(lǐng)導(dǎo)管理工作的人應(yīng)該做到的 ?？吹竭@絕四，我們似乎可以看到一個(gè)人格高尚、道德完善的循循善誘的學(xué)者，和藹可親的長者的形象 。出自陳廣逵《〈論語〉通釋、解讀點(diǎn)評(píng)》知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2009年

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