曹植的《洛神賦》到底到達了古代文學的哪一種高度？哪一種高度？最高的高度！《洛神賦》是大美、絕美、難以超越之美 。令人沉醉之美，叫人心痛之美 。美得教人如啜清露，美得教人如沐芬芳 。就寫美而寫美，終成絕倫之美 。---除了曹植，還有誰？“仿佛兮若青云之閉月，飄搖兮若流風之回雪” - 何文、何詞、何詩、何句，可比肩其美？《洛神》之美，天下無及?。ǜ剑骸堵迳褓x》里的內(nèi)容，也有借鑒前人的，比如屈原的，這倒無妨，曹植總不能生造一些典故吧?。? 若你，真想領(lǐng)略 《洛神賦》之美，就把她，背誦下來 。花些時間，你絕不會后悔 。記背了洛神賦，你才能體會 - 漢語言文學藝術(shù)，真真集大成之“美” 。--------“踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”“轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭”（不說了，去看原文吧?。﹔r如果有人要問，中國古代最富浪漫色彩的抒情賦，是哪一篇？那么我告訴你，非建安時期曹植的《洛神賦》 莫屬，因為這篇名賦是浪漫色彩文章的鼻祖，達到了此類文章的空前高度 。據(jù)著名作家遲子建回憶，她之所以叫“子建”，是因為他的父親太喜歡曹植，太喜愛曹子建的《洛神賦》了，因此讓他的女兒叫了“子建”，因為在他們父女的眼里，沒有任何一篇文章對文字的駕馭能力這么高，這么富有浪漫色彩的了 。中國歷代的抒情賦作品眾多，內(nèi)容各異，風格有別，但最富浪漫色彩的首推《洛神賦》 。戰(zhàn)國末年，宋玉有《高唐賦》《神女賦》，皆寫楚襄王和高唐神女愛戀之事，屬于虛構(gòu)，有明顯的浪漫色彩，但二賦又均為客觀敘寫，不關(guān)作家個人之情，故難算抒情之賦 ?！堵迳褓x》寫人神戀愛的悲劇故事，抒寫作者君臣難合之情懷 ?！堵迳褓x》，其小序云寫于曹丕黃初三年(222年)，實則應為黃初四年，與其《贈白馬王彪》一詩大體寫于同時 。《三國志·曹植傳》及《贈白馬王彪序》 均指出曹植到洛陽朝見曹丕是在黃初四年 。洛神，相傳為宓羲氏之女，溺死洛水后為神，故名洛神，又名宓妃 。曹植因與曹丕爭太子之位而被曹丕視為“政敵” 。曹丕稱帝后，更是不擇手段迫害諸王 。此次朝會，任城王曹彰不明不白暴死，曹植懷疑是曹丕害死的曹彰，十分憤慨 。在返回封地時，途經(jīng)洛水，有感而作此賦 。賦前小序簡述了作此賦的緣起，正文分六部分：一寫在洛水邊與洛神相遇的情景，二寫洛神的儀態(tài)、容貌和風度之美，三寫由洛神之美引起作者對她的愛慕之情，四寫洛神被作者誠心所感而有所表示，五寫洛神因人神道殊不得相交接而含恨離去，六寫洛神離去后作者的苦戀之情 。關(guān)于此賦的作意，歷來說法不一 。舊說曹植曾求婚于甄氏未遂，而甄氏為曹丕所得，甄后又被讒而死，曹植有感于此而作賦 。此乃小說家附會之詞，不足取信 。另有二說：一說此賦仿宋玉《神女賦》以歌頌神女，二說此賦借男女之事隱喻君臣大義 。從作品本身看，此賦以神話傳說的宓妃故事為基礎(chǔ)，借鑒宋玉的《神女賦》，描寫了一個人神戀愛的悲劇故事，塑造了一個純真、熱情而美麗的洛神形象，表現(xiàn)了二者互相愛慕而終因“人神道殊”不能結(jié)合的悲傷，借此寄寓作者對君王的思慕及壯志難酬的苦悶 。這是一篇熔鑄了神話傳說的抒情賦 。它故事完整、結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明 。它想象豐富，一切都置于迷離神奇、境界飄渺的幻境之中，這種非現(xiàn)實的描繪極具浪漫色彩 。此賦長于描繪，不但有精彩的景物描寫，借以渲染氣氛，而且尤長于人物描寫，著力刻畫了洛神這一美麗動人的形象，為后人留下了“翩若驚鴻，宛若游龍”等千古名句 。在詩人的筆下其華美的服飾、姣好的面容、婀娜的體態(tài)、高雅的風度、纏綿的情思，均得以充分展示，且極具人的情味和品格 。此賦的成功又在于其語言之精美，它徹底擯棄了漢賦平鋪直敘的呆板形式，多用比興手法和排比對偶句式，語言華美而流暢 。曹植在《前錄自序》中說，“君子是作也”，“摛藻也如春葩” ?！度龂尽の簳げ苤矀鳌贩Q“陳思文才富艷” 。《洛神賦》用浪漫主義的虛構(gòu)寫自己真實的人生際遇和感受，極富藝術(shù)韻味，是千古傳誦的不朽名篇，因此達到了了中國古代富有浪漫色彩文學的空前高度 。
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