狼子野心（成語(yǔ)故事）楚國(guó)令尹子文，為人公正，執(zhí)法廉明，楚國(guó)的官員和老百姓都很敬重他 。子文的兄弟子良，在楚國(guó)當(dāng)司馬，生個(gè)兒子叫越俶 。這天，正逢越俶滿月，司馬府宴請(qǐng)賓客，一時(shí)熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋 。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越俶后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他：“越俶這個(gè)孩子千萬(wàn)不可留 。他啼哭的聲音像狼嚎，長(zhǎng)大以后必然是我們的禍害 。諺語(yǔ)說(shuō)：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性 ?！@是條狼啊，你千萬(wàn)不能善待他，快拿定主意把他殺了 。”子良聽(tīng)了這番話，頓時(shí)嚇得魂飛魄散 。過(guò)了好一陣，才斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我是......是他的親生父親，怎能忍心親手殺......殺了他呢？”子文一再勸說(shuō)，子良終不肯聽(tīng)從 。子文對(duì)此事十分憂慮，在他臨死的時(shí)候，把親信們叫到跟前告誡說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越俶掌權(quán) 。一旦他得勢(shì)，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設(shè)想 ?！弊游乃篮螅膬鹤佣钒惝?dāng)了令尹，越俶也接替父親做了司馬 。公元前626年，越俶為奪取令尹職位，百般討好穆王，說(shuō)盡斗般的壞話 。楚穆王聽(tīng)信了讒言，讓越俶當(dāng)了令尹 。后來(lái)，越俶趁楚穆王死后作亂，掌權(quán)后即殺害了斗般和子文生前的親信 。越俶的“狼子野心”發(fā)展到如此地步，是本性所致，勢(shì)在必然的事 。狼子野心成語(yǔ)造句和典故運(yùn)斤成風(fēng)的故事真的假的？成語(yǔ)運(yùn)斤成風(fēng)，這個(gè)故事是真的 。岀處《莊子？徐無(wú)鬼》：“郢人堊漫其鼻端，苦蠅翼，使匠不斫之 。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容"比喻手法純熟，技術(shù)高超 。rr我來(lái)回答 。大家都知道，“運(yùn)斤成風(fēng)”語(yǔ)出《莊子.徐無(wú)鬼》，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)中期，蒙人莊子在為其朋友惠子送葬時(shí)對(duì)隨從所講的一個(gè)哲理故事:郢城有個(gè)人鼻子上濺了點(diǎn)石灰，石人幫他把石灰弄下來(lái) 。可石人不是用手抹，而是揮舞著一把大板斧，呼呼生風(fēng)，一斧下去，石灰盡落而鼻子無(wú)損 。其實(shí)，這就是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的表演 。說(shuō)到表演就得有雙方的默契與配合 。所以莊子雖只說(shuō)了“聽(tīng)而到之”，而其難度絕大于百步穿楊，石人的手藝也絕非賣油翁輩可比 。再就是作為配合者的郢城人，其強(qiáng)大的心理素質(zhì)，絕非常人可比，而他對(duì)石人的了解信任，也令莊子折服 。故莊子說(shuō)，“郢人立不失容” 。那這個(gè)精彩的故事究竟存不存在呢？我們看司馬遷是怎么說(shuō)的 ?！捌鋵W(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言 。故其著書(shū)十萬(wàn)余，大抵率寓言也 ?！币簿褪钦f(shuō)，莊子這個(gè)人博學(xué)多才，涉足面非常的廣，但他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)還是和老子是一派的 。所以他寫(xiě)的那部十來(lái)萬(wàn)字的《莊子》一書(shū)里，說(shuō)的大多數(shù)都是一些寓言故事 。我們知道，寓言里的故事，情節(jié)都是虛構(gòu)的的，多為作者為闡述某一道理的杜撰而已 。象我們學(xué)過(guò)的《農(nóng)夫和蛇》、《伊索寓言》等，沒(méi)人會(huì)去論證它們的真實(shí)性 。這么說(shuō)來(lái)，這則故事的真實(shí)性就很值得懷疑 。但我認(rèn)為，這則故事存在的可能性還是非常大的 。畢竟司馬遷也只說(shuō)《莊子》里的故事“大抵率寓言也”，而沒(méi)說(shuō)全部呀 。如被稱為詭辯術(shù)經(jīng)典的莊子與惠子濠梁上辯魚(yú)，就被認(rèn)為是真實(shí)存在的 。再者，莊子在說(shuō)“運(yùn)斤成風(fēng)”的故事時(shí)，說(shuō)得有鼻子有眼睛 。他說(shuō)了石人表演的配角是郢城人，還說(shuō)了石人后來(lái)被宋國(guó)國(guó)君宋元君請(qǐng)了過(guò)去等細(xì)節(jié)，雖然莊子是出于強(qiáng)調(diào)完美配合、充分信任的重要性，但也為故事的真實(shí)性提供了佐證 。藝高人膽大，高手在民間！誰(shuí)又能說(shuō)“運(yùn)斤成風(fēng)”的事就一定不存在？再說(shuō)說(shuō)“運(yùn)斤成風(fēng)”典故的哲理 。有人說(shuō)，這故事說(shuō)明了石人技藝高超，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，有如《庖丁解牛》里庖丁，應(yīng)該說(shuō)有那么點(diǎn)點(diǎn) 。有人說(shuō)，故事說(shuō)明了配合很重要，一個(gè)好漢三個(gè)幫 。也不錯(cuò) 。無(wú)認(rèn)哪方出那么點(diǎn)點(diǎn)差池，別說(shuō)石灰，恐怕鼻子腦袋也不保 。還有人說(shuō)，故事說(shuō)明了信賴的重要性 。我認(rèn)為這是故事揭示的主旨 。技術(shù)是前提，配合是關(guān)鍵，而相互間的信任與了解，才是根本啊 。所以莊子說(shuō)，宋元君找到石人要求他為自己表演時(shí)，石人說(shuō)，他的搭當(dāng)死了之后，就再也沒(méi)搞過(guò)這種表演了 。這就有如伯牙之于鐘子期 ?！白苑蜃又酪?，吾無(wú)以為質(zhì)矣”，從這里，我們也可看出，莊子對(duì)友人離世所表達(dá)的深深哀悼與無(wú)限思念！至此，我們可以說(shuō)，故事的真假并不重要，而它揭示的人性哲理才是最重要的，它有如長(zhǎng)夜星光，永遠(yuǎn)閃爍在我們心靈的深處 。