中國(guó)現(xiàn)代簡(jiǎn)短名人文明禮儀小故事現(xiàn)代文明禮儀小故事孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇 。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型 。孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。程門(mén)立雪 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人 。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教 。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師 。于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡 。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪 。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？” 這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情 。有采訪人員訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園 。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起 。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng) 。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀 。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫 。知而不行，只是未知 。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為 。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大 。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么 。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用 。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！ 我們需要文明生活 六年級(jí) 王炳相 常言道：“父母是孩子最好的老師” ?？墒牵覅s給媽媽當(dāng)了回老師，而且用我的實(shí)際行動(dòng)影響我們?nèi)?。用媽媽的話說(shuō)，我不僅改變了媽媽，而且通過(guò)改變媽媽，改變了媽媽周?chē)娜?，包括她的同?。事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了 。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑?chē)外出看電影 。因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意 。我們?cè)谲?chē)?yán)锍灾闶?，?tīng)著音樂(lè)，愜意極了 ?？斓綎|直門(mén)時(shí)，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車(chē)窗就投向外面，我急忙制止已來(lái)不及 。我要求爸爸把車(chē)開(kāi)回去撿起垃圾，可媽媽說(shuō)車(chē)已經(jīng)無(wú)法返回，再說(shuō)路上車(chē)那么多，如果回去的話撞車(chē)怎么辦？媽媽甚至說(shuō)下次改掉也就罷了 ?？晌覉?jiān)決不干，最后爸爸終于把車(chē)開(kāi)了回來(lái) 。媽媽找回了扔掉的垃圾 。雖然耽誤了好多時(shí)間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對(duì)的 ?；丶业穆飞希瑱C(jī)場(chǎng)高速路兩邊的樹(shù)上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進(jìn)行了深刻的反省 。從此以后，我們?nèi)胰硕家詫?shí)際行動(dòng)成為“講文明、護(hù)環(huán)境”的大使 。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐 。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉 。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會(huì)自覺(jué)所為 。媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng) 。她經(jīng)常會(huì)在公共場(chǎng)所將地上的垃圾撿起，扔進(jìn)垃圾桶 。講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起 。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明 。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明 。這樣，我們的國(guó)家才能成為強(qiáng)大的、高度文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰 。有一次，我在電視里看到歐洲文明古國(guó)德國(guó)，在號(hào)召全國(guó)人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀 。同時(shí)，舉例講了一個(gè)老奶奶經(jīng)過(guò)馬路，路上雖然只有她一個(gè)人，但她依然等紅燈變綠燈才走 。老奶奶回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的 。”我把這個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！ 我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國(guó)家才能更強(qiáng)大 。文明禮儀伴我行 八年級(jí) 宮亞明 我國(guó)是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌 ?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無(wú)以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別 。在現(xiàn)代文明社會(huì)，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的，因?yàn)樗鼘?duì)于：“形成追求高尚，激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義 。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，自覺(jué)遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民 。然而，遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生 。比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽(tīng)他人講話時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車(chē)時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至大動(dòng)干戈；在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺 。2004年10月6日的《北京廣播電視報(bào)》就報(bào)道說(shuō)：木樨地科技會(huì)堂東邊的馬路邊就成了出租車(chē)司機(jī)的露天廁所，以致于隔百十來(lái)米就能聞著味兒，居民意見(jiàn)很大 。居民意見(jiàn)不可能不大，大白天，光天化日之下，沒(méi)遮沒(méi)欄的在馬路邊上說(shuō)方便就方便，的確不文明 。便溺者是方便了，但過(guò)往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國(guó)人看見(jiàn)了，還不會(huì)恥笑我們整個(gè)中華民族的素質(zhì)低，因?yàn)槟愕姆奖阕屨麄€(gè)民族受歧視，受牽連，成何體統(tǒng)？對(duì)得起養(yǎng)育你成長(zhǎng)的祖國(guó)母親？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 英國(guó)著名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事 ?！边@點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾在他寫(xiě)的《領(lǐng)袖們》一書(shū)對(duì)此作過(guò)評(píng)價(jià) 。尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏捷機(jī)智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖 。這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定 。”周恩來(lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn) ?？磥?lái)，文明、禮儀是非常重要的 。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈 。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感 。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)” 。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止 。文明禮貌，重在表現(xiàn) 。主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生 。我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了 。德國(guó)著名文學(xué)家歌德有句話說(shuō)得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子 。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你 。因?yàn)椋Y貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè) 。文明，是每個(gè)人必須具備的素質(zhì) 高一（1）班 鄧雪雯 千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世 。在當(dāng)今的社會(huì)，上到國(guó)家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝 。當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁，連句客氣話都不會(huì)說(shuō)”；“這個(gè)人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個(gè)人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”……一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀 。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎 。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣 。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然 ?！薄皠淙櫭]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功 。周恩來(lái)一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝 。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣 。一些人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了 。現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對(duì)人的文明禮儀要求更高，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志 ?，F(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來(lái)越多，誰(shuí)也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人 。日本家庭教育非常重視對(duì)子女的教育 。母親做好了飯沒(méi)告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的 。孩子在吃飯前，必須先說(shuō)一聲“那就不客氣了” 。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩 。孩子每次出門(mén)都要和父親、母親說(shuō)一聲“我走了”，每次回家進(jìn)門(mén)都要說(shuō)一聲“我回來(lái)了” 。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣 。在日本這個(gè)國(guó)家都有嚴(yán)格的禮儀習(xí)慣，更何況我們這個(gè)有著五千年文化的歷史古國(guó)呢 ?，F(xiàn)在，我們國(guó)家對(duì)文明禮儀越來(lái)越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開(kāi)展“首都市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動(dòng) 。一次我在街上，看見(jiàn)四個(gè)八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車(chē)移開(kāi)，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無(wú)暇顧及 。看到這一幕，我想任何人都會(huì)被他們所感動(dòng) 。這件事足以證明我國(guó)文明禮儀教育取得的成績(jī) 。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知 。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè)而不為呢？只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美 ?；卮鹫撸篢AOLIZHENGHUI - 經(jīng)理 四級(jí) 2-5 15:51孔融讓梨 孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇 。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型 ?？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。程門(mén)立雪 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣 。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去 。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣 ?！?“程門(mén)立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事 。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué) 。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天 。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡 。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪 。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情 。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣 。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān) 。這只是古代的 還有很多現(xiàn)代的故事 文明禮儀小故事中國(guó)是禮儀之邦，父母老師教育我們從小就應(yīng)該去學(xué)習(xí)文明禮儀，爭(zhēng)做四有新人 。此次，在學(xué)校的組織下，有幸讓我看到了《文明禮儀教育讀本》這本書(shū) 。以前，我一直是一個(gè)不懂事的小男孩，在看了這本書(shū)以后，我像變了個(gè)人似的，在書(shū)的海洋里汲取了很多營(yíng)養(yǎng)，更是讓我堅(jiān)定了信念，讓我明確了學(xué)習(xí)的方向，奮斗的目標(biāo) 。首先，我要尊老愛(ài)幼 。尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人，愛(ài)護(hù)比自己弱小的人，甚至是路邊的花花草草 。在家里主動(dòng)幫助父母做些力所能及的家務(wù) 。我們要牢記孟子的話，“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之 。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ?！逼浯?，我要尊敬師長(zhǎng) 。這不僅僅表現(xiàn)在向老師敬個(gè)禮，問(wèn)聲“早安”上 。而是要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，不做小動(dòng)作，不開(kāi)小差 。課后更是要認(rèn)真、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)，爭(zhēng)取做到又快又好 。正確對(duì)待每一次測(cè)驗(yàn)，珍惜老師每一次的勞動(dòng)果實(shí)，用優(yōu)異的成績(jī)和良好的表現(xiàn)來(lái)回報(bào)老師 。再次，同學(xué)相處時(shí)，我要做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助 。在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，爭(zhēng)取共同進(jìn)步 。最后，我要講衛(wèi)生講道德 。不論是個(gè)人衛(wèi)生，還是集體環(huán)境，我們都…… 有采訪人員訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園 。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起 。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng) 。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀 ?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫 。知而不行，只是未知 ?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為 。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大 。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么 。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用 。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！ 我們需要文明生活 六年級(jí) 王炳相 常言道：“父母是孩子最好的老師” ?？墒?，我卻給媽媽當(dāng)了回老師，而且用我的實(shí)際行動(dòng)影響我們?nèi)?。用媽媽的話說(shuō)，我不僅改變了媽媽，而且通過(guò)改變媽媽，改變了媽媽周?chē)娜耍ㄋ耐?。事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了 。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑?chē)外出看電影 。因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意 。我們?cè)谲?chē)?yán)锍灾闶?，?tīng)著音樂(lè)，愜意極了 ?？斓綎|直門(mén)時(shí)，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車(chē)窗就投向外面，我急忙制止已來(lái)不及 。我要求爸爸把車(chē)開(kāi)回去撿起垃圾，可媽媽說(shuō)車(chē)已經(jīng)無(wú)法返回，再說(shuō)路上車(chē)那么多，如果回去的話撞車(chē)怎么辦？媽媽甚至說(shuō)下次改掉也就罷了 ?？晌覉?jiān)決不干，最后爸爸終于把車(chē)開(kāi)了回來(lái) 。媽媽找回了扔掉的垃圾 。雖然耽誤了好多時(shí)間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對(duì)的 ?；丶业穆飞希瑱C(jī)場(chǎng)高速路兩邊的樹(shù)上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進(jìn)行了深刻的反省 。從此以后，我們?nèi)胰硕家詫?shí)際行動(dòng)成為“講文明、護(hù)環(huán)境”的大使 。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐 。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉 。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會(huì)自覺(jué)所為 。媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng) 。她經(jīng)常會(huì)在公共場(chǎng)所將地上的垃圾撿起，扔進(jìn)垃圾桶 。講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起 。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明 。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明 。這樣，我們的國(guó)家才能成為強(qiáng)大的、高度文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰 。有一次，我在電視里看到歐洲文明古國(guó)德國(guó)，在號(hào)召全國(guó)人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀 。同時(shí)，舉例講了一個(gè)老奶奶經(jīng)過(guò)馬路，路上雖然只有她一個(gè)人，但她依然等紅燈變綠燈才走 。老奶奶回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的 ?！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！ 我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國(guó)家才能更強(qiáng)大 。文明禮儀伴我行 八年級(jí) 宮亞明 我國(guó)是禮儀之邦，素來(lái)講究禮貌 ?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無(wú)以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別 。在現(xiàn)代文明社會(huì)，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的，因?yàn)樗鼘?duì)于：“形成追求高尚，激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義 。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，自覺(jué)遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民 。然而，遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生 。比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽(tīng)他人講話時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車(chē)時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至大動(dòng)干戈；在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺 。2004年10月6日的《北京廣播電視報(bào)》就報(bào)道說(shuō)：木樨地科技會(huì)堂東邊的馬路邊就成了出租車(chē)司機(jī)的露天廁所，以致于隔百十來(lái)米就能聞著味兒，居民意見(jiàn)很大 。居民意見(jiàn)不可能不大，大白天，光天化日之下，沒(méi)遮沒(méi)欄的在馬路邊上說(shuō)方便就方便，的確不文明 。便溺者是方便了，但過(guò)往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國(guó)人看見(jiàn)了，還不會(huì)恥笑我們整個(gè)中華民族的素質(zhì)低，因?yàn)槟愕姆奖阕屨麄€(gè)民族受歧視，受牽連，成何體統(tǒng)？對(duì)得起養(yǎng)育你成長(zhǎng)的祖國(guó)母親？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 英國(guó)著名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事 ?！边@點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾在他寫(xiě)的《領(lǐng)袖們》一書(shū)對(duì)此作過(guò)評(píng)價(jià) 。尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏捷機(jī)智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖 。這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定 ?！敝芏鱽?lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn) ?？磥?lái)，文明、禮儀是非常重要的 。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈 。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感 。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)” 。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止 。文明禮貌，重在表現(xiàn) 。主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生 。我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了 。德國(guó)著名文學(xué)家歌德有句話說(shuō)得好：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子 ?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你 。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè) 。文明，是每個(gè)人必須具備的素質(zhì) 高一（1）班 鄧雪雯 千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世 。在當(dāng)今的社會(huì)，上到國(guó)家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝 。當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁，連句客氣話都不會(huì)說(shuō)”；“這個(gè)人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個(gè)人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”……一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀 。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎 。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣 。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然 。”“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功 。周恩來(lái)一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝 。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣 。一些人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了 ?，F(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對(duì)人的文明禮儀要求更高，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志 ?，F(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來(lái)越多，誰(shuí)也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人 。日本家庭教育非常重視對(duì)子女的教育 。母親做好了飯沒(méi)告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的 。孩子在吃飯前，必須先說(shuō)一聲“那就不客氣了” 。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩 。孩子每次出門(mén)都要和父親、母親說(shuō)一聲“我走了”，每次回家進(jìn)門(mén)都要說(shuō)一聲“我回來(lái)了” 。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣 。在日本這個(gè)國(guó)家都有嚴(yán)格的禮儀習(xí)慣，更何況我們這個(gè)有著五千年文化的歷史古國(guó)呢 ?，F(xiàn)在，我們國(guó)家對(duì)文明禮儀越來(lái)越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開(kāi)展“首都市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動(dòng) 。一次我在街上，看見(jiàn)四個(gè)八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車(chē)移開(kāi)，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無(wú)暇顧及 ?？吹竭@一幕，我想任何人都會(huì)被他們所感動(dòng) 。這件事足以證明我國(guó)文明禮儀教育取得的成績(jī) 。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知 。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè)而不為呢？只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美 。