不朽的神話紅軍的故事的讀后感一千字的作文那些艱苦奮斗的歲月——讀《不朽的神話—— 紅軍的故事》有感那一天，我讀了您的故事，那傳奇般的人物，那神話般的事跡，一件件、一幕幕不斷地在我的眼前浮現(xiàn) 。那一年，您不畏艱難，開始了兩萬五 千里長征 。事后，毛主席的一首《長征》概括了您的艱難與您那大無畏的革命英雄主義精神：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑 。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸 。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒 。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏 ?！薄八亩沙嗨樱瑥姸山鹕辰?，飛奪瀘定橋，翻雪山，過草地、、、、、、”渡過槍林彈雨，踏過沒膝白雪 。你們把肉體上的傷痛化作了對理想、意義、和信仰的追尋 。一位位英雄人物，不怕犧牲，用自己那寶貴的生命，為革命貢獻了自己的力量 。從你們身上我看到的是那種不怕犧牲、毫不畏懼的革命英雄主義精神，是那種迎接苦難、審視苦難的高雅與傲情，更是那種直面死亡、超越死亡的從容與淡定 。你們告訴我要學(xué)會堅強，學(xué)會奮斗 。人的一生全靠奮斗，只有奮斗，才能成功 。面對一位位革命烈士的英勇事跡，回想曾經(jīng)那個膽小怕事的自己，學(xué)會了不拋棄不放棄，也懂得了堅持到底就是勝利 。每當(dāng)我想放棄的時候，耳邊總會想 起那沖鋒號的聲音，時刻提醒著我當(dāng)年你們的堅持；時刻提醒著我，努力學(xué)習(xí)；時刻提醒著我，落后就要挨打；時刻提醒著我，直面苦難；時刻提醒著我、、、、、、如今，我們站在國旗下，心中無比欣慰，但又略帶傷感，因為我們頭頂?shù)乃{天，腳下的土地，是你們用鮮血打拼下來的 。沒有你們當(dāng)年的犧牲，哪有我們?nèi)缃竦姆睒s與幸福？我們永遠向您學(xué)習(xí)，向您致敬——中國紅軍 。-不朽的神話孟姜女萬里尋夫送寒衣，為夫哭倒長城墻，歷史上是否有原型的呢？有何依據(jù)？孟姜女的原型是春秋時期齊國大夫杞梁的妻子 。據(jù)《左傳》記載，公元前550年，齊國攻打莒國，齊國大夫杞梁在戰(zhàn)役中不幸陣亡，杞梁的妻子（沒有留下姓名）在家中設(shè)祭，齊莊公親自前往祭奠，并沒有記載杞梁的妻子大哭 。但到了戰(zhàn)國時期，《禮記》中關(guān)于這段典故的記載就加入了“其妻迎柩于路而哭之哀”，這是首次提到“孟姜女”開始哭 。到了西漢時期，劉向也許覺得光哭不能代表戰(zhàn)死亡夫的憂傷，所以就在《說苑》中添油加醋的寫了句“其妻聞之而哭，城為之阤，隅為之崩" 。自此，”孟姜女哭倒長城“雛形架構(gòu)在漢朝基本完成 。那么“孟姜女“這個名字怎么來的，又是怎么跟秦始皇扯上關(guān)系的呢？隋朝末年，為了反抗隋煬帝，民間開始利用這則故事影射隋煬帝“暴政”，但因為不敢直接將隋煬帝列為故事主人公，所以就套在了同樣有“暴政”標(biāo)簽的秦始皇身上，給杞梁妻取名孟姜女（最初叫仲姿），把故事發(fā)生的時間從春秋時期挪到了秦朝，男主人公杞梁則加入了姓氏，叫范杞梁（范喜良） 。所以，孟姜女作為一個反隋煬帝的政治宣傳對象，登上了歷史舞臺 。隋朝滅亡后，唐朝的文人墨客們有感于孟姜女的故事，為其添加了杞梁和孟姜女相識的故事情節(jié)（見《同賢記》）：杞梁逃避秦朝徭役，躲入孟家后園，正好撞見孟姜女在沐浴，出于“女人之體不得再見丈夫”，孟姜女就此嫁給了范杞梁 。后范杞梁再次被抓回，最終死在了長城腳下 。孟姜女千里尋夫，得知丈夫已死，在城墻下啼哭致使城墻崩塌，孟姜女哭倒長城的故事就此有了完整版 。后來到了元朝，孟姜女的故事又被加了不少情節(jié)，如孟姜女哭長城的時候，被秦始皇看到，好色的秦始皇想納孟姜女為妃，孟姜女不從，自盡而亡 。rr“祠前芳草踏還生，今昔猶存姜女名 ?！保瑲q月流轉(zhuǎn)滄海桑田，孟姜女萬里尋夫哭倒長城的故事口口相傳，至今仍被世人津津樂道 。秦朝時期，江蘇松江府有一孟姓老漢，在院墻邊種了一顆形狀特殊的葫蘆籽 。誰料葫蘆藤蔓爬到了隔壁姜姓老漢家中，并結(jié)了一個大葫蘆 。瓜熟蒂落孟姜兩家就想把葫蘆一分為二 ?？墒谴蜷_葫蘆只見躺著一個粉團似的女娃，兩家皆無子女今見如此惹人愛憐的女娃，怎能不搶著養(yǎng)呢？兩家爭持不下遂決定共同養(yǎng)育女娃，并為其取名孟姜女，意為兩家之女 。時光流逝，孟姜女出落的如花似玉，那日她正帶著丫鬟在后花園嬉戲，突然看見花叢后藏著一個書生模樣男子，不由得驚呼一聲 。男子趕忙作揖道出身世 。原來他名叫范喜良，也是書香子弟，可是朝廷為修長城各處抓壯丁只得四處逃避 。他被抓丁衙役追趕慌不擇路翻墻來到孟家后園 。孟姜女心生憐憫遂請父母收留范喜良，孟范兩人正值情竇初開之時，朝夕相處情愫漸生 。孟姜兩家看出端倪就招范喜良為婿 。誰知婚后才三日，因人告密范喜良被衙役抓走充了壯丁 。春去秋來，孟姜女愁思愛郎在外衣衫單薄，不顧父母阻攔帶著連夜趕制的棉衣，踏上萬里尋夫征程 。等她歷經(jīng)一百零八難趕至長城腳下時，已是寒風(fēng)凜冽的冬季 。她找遍壯丁也未見范郎，才知范郎體弱經(jīng)不住勞累已死被埋在長城之下 。孟姜女聞噩耗大放悲聲，只見風(fēng)云突變長城崩塌露出逝去壯丁累累白骨 。孟姜女通過滴血認(rèn)骨辨出愛郎尸骨伏尸怮哭 。前來巡視的秦始皇聞聽長城崩塌大怒，但他見到孟姜女之美頓時氣消竟想納其為妃 。孟姜女柔弱女子怎能抵過暴戾始皇，于是提出要將丈夫及壯丁尸骨隆重埋葬，并要始皇為他們披麻戴孝率百官送葬，然后她要看看大海再進宮的三個要求 。秦始皇為得到孟姜女依言而行，可當(dāng)他最后陪著孟姜女踏上新修棧橋觀海時，孟姜女縱身躍入大海消失于波濤洶涌中 。這應(yīng)是孟姜女哭長城流傳最廣的版本，也許有人會質(zhì)疑歷史上是否有原型呢？又有何依據(jù)呢？且隨有書君一起將時鐘倒轉(zhuǎn)追溯歷史 。說起孟姜女歷史上確實有原型，那我們就要穿越時空回到春秋時期的齊國 。孟姜女本不姓孟，孟只是指在家中長幼排序居首的意思，而姜姓則是齊國國姓，可見孟姜女應(yīng)是齊國某姜姓世家長女，后來嫁給齊國大將杞梁為妻 。在《左傳》就記載有杞梁妻的故事 。那是齊莊公年間，齊國討伐衛(wèi)國勝利后，未班師回朝又出兵莒國 。杞梁為齊國浴血奮戰(zhàn)命喪莒國，杞梁妻聞噩耗于半路跪迎丈夫靈柩，齊莊公亦派人前來吊唁 。但杞梁妻認(rèn)為丈夫為國捐軀，齊莊公以此等方式吊唁既有所怠慢又有違禮法，遂嚴(yán)詞拒絕齊莊公派來之人到場吊唁 。齊莊公聞言深覺慚愧，于是親到杞梁家吊唁 。這是《左傳》明文記錄的真人真事，不過這個故事只有杞梁妻拒絕齊莊王吊唁之事，并未有哭夫、城崩、投水等情節(jié)，只是意在通過杞梁妻義正言辭拒絕齊莊王，來表達其痛失丈夫后反戰(zhàn)情緒 。隨著時間推移，杞梁妻的故事又多了哭夫城塌投水等情節(jié) 。在《禮記》中曾子第一次寫道杞梁戰(zhàn)死，靈柩歸來杞梁妻扶柩大哭 。而到劉向《說苑》中則更加強化杞梁妻哭的效果，杞梁戰(zhàn)死其妻聞訊悲從中來向著城墻哭泣，情動天地城墻拐角處突然垮塌 。再到劉向《列女傳》中又在城塌基礎(chǔ)上添上投水情節(jié)，杞梁夫妻無子嗣，杞梁妻父母早亡又無姊妹 。她見丈夫靈柩歸來于城下扶尸痛哭，過往行人見之亦紛紛同哭，就這樣大哭十日城墻崩塌 。杞梁妻將丈夫埋葬后，大呼活著還有何意義，遂投淄水河而亡 。我們穿越歷史時空，從一部部歷史典籍中，杞梁妻的故事逐漸有些變化，添加哭夫城塌投水情節(jié)，更進一步渲染了百姓向往和平，反戰(zhàn)主題 。也許有人會質(zhì)疑城塌情節(jié)，不過有書君覺得杞梁妻與百姓同哭十日，有可能產(chǎn)生共振效應(yīng)，又逢城墻年久失修發(fā)生坍塌是很有可能發(fā)生的事情 。因而有書君覺得杞梁妻哭塌城墻故事，應(yīng)確有其事，只是故事發(fā)生于先秦時期，與秦始皇無半毛錢關(guān)系 。斗轉(zhuǎn)星移，杞梁妻的故事逐漸不為人知，而孟姜女哭長城的故事千古流傳，我們還要穿越到隋唐時期 。唐代有一位特立獨行的和尚貫休，應(yīng)是第一位將杞梁妻與秦始皇連在一起之人 。他的一首詩《杞梁妻》可以佐證 ?！扒刂疅o道兮四海枯，筑長城兮遮北胡 。筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚 。上無父兮中無夫，下無子兮孤復(fù)孤 。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土 。?；牮嚻窍嘀饸w，陌上少年莫相非 ?！必炐菥谠姰嫗槿思祼喝绯穑麜r常抨擊權(quán)貴心懷民生疾苦，遂借秦始皇統(tǒng)一中原后本應(yīng)無戰(zhàn)亂，卻又修長城大興土木致使民不聊生的暴政，與杞梁妻故事聯(lián)系起來，將故事由反戰(zhàn)延伸至反對暴政主題 。由此孟姜女哭唱長城故事逐漸出現(xiàn)雛形 。時間再穿越到明代，為抵御胡兵自明太祖朱元璋建國之日起，就開始明代長城修筑工程，斷斷續(xù)續(xù)一直到嘉靖末年才停止修建 。明長城東起鴨綠江西至居庸關(guān)綿延六千里，曾有詩云“千古胡兵屈仰止，萬重血肉鑄安寧 ?！泵恳淮玳L城是多少百姓生命鑄就，由此明代是孟姜女故事再添情節(jié)口傳最盛時期 。葫蘆取其諧音有福祿之意，而其藤蔓又有萬代之意，于是葫蘆在中國民間是福祿萬代吉祥物，更因葫蘆口小，又蘊含納財藏福之意 。由此可見百姓將孟姜女說成葫蘆所生，應(yīng)寄予了最美好愿景 。隨后百姓又將杞梁變?yōu)槎惚茏ザ〉穆淦菚断擦?，孟姜女與其結(jié)合體現(xiàn)了百姓渴望和平渴望平凡夫妻生活的心聲 。隨后孟姜女萬里尋夫哭倒長城，最后戲弄完秦始皇投海而亡，盡皆是百姓對暴政致使民生凋敝的控訴 。由此孟姜女已不再是一個人，而成為一種文化符號成為一種追求和平反對暴政的民意 。我們穿越時空翻閱了孟姜女故事形成始終，杞梁之妻的故事開始只有數(shù)十字而已，逐漸流傳為萬千言應(yīng)是一種民意張揚 。孟姜女原型就是杞梁妻毋庸置疑，《左傳》、《禮記》、《說苑》以及《列女傳》，乃至貫休之詩《杞梁妻》都是最明確依據(jù) 。如今山海關(guān)附近的孟姜女廟，仍在遠眺海中的望夫石，無言訴說著美麗傳說，亦在訴說著順應(yīng)民心方為正道的民意吧 。有書君語：一直倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)的有書君今天給大家送福利了啦 。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領(lǐng)取 。從認(rèn)知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃 ?；顒訁⑴c方式：私信回復(fù)“福利”或點擊閱讀原文即可免費領(lǐng)取 。限時福利，先到先得哦~

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