將相和是一個怎樣的故事？《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》 。由“完璧歸趙”“澠池之會”和“負荊請罪”3個小故事組成 。《將相和》這出故事宣揚的是：海納百川，有容乃大；將相和，平天下 。司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家 。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令 。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父 。司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞 。初任郎中，奉使西南 。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史 。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》） 。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” 。“完璧歸趙”的“璧”指的就是“和氏璧” 。它是一塊寶玉的名稱，有一段不平凡的來歷 。相傳在春秋時期的楚國，有個叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王 。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結(jié)果說是石頭 。厲王大怒，認為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳 。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王 。武王找到辨別玉的專家來鑒定，結(jié)果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳 。武王死后，文王即位 。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜 。眼淚哭干了，最后哭出了血 。文王聽說后，就派人問他，說：“天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛苦，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名 。”文王于是就派人對這塊玉璞進行加工，果然是一塊罕見的寶玉 。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧” 。由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認的至寶，價值連城 。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取“和氏璧”的原因所在 。藺相如不畏強暴，甘冒喪失性命的風險，完璧歸趙，一方面是為了維護國家利益，不辱使命；另一方面也在于“和氏璧”的珍貴 。廉頗是戰(zhàn)國后期趙國的名將 。趙惠文王時封為上卿，屢次戰(zhàn)勝齊、魏等國，為趙國立了大功 。長平之戰(zhàn)時，堅壁固守三年 。后來趙孝成王中了秦國的反間計，用趙括代替廉頗為將，遭致慘敗 。燕國乘機攻趙 。趙孝成王重新起用廉頗，戰(zhàn)勝燕軍 。趙王封廉頗為信平君，任相國 。趙悼襄王時，廉頗不得志，投奔魏國 。魏國不太信任，一直不重用 。又奔楚，任楚將 。最后老死在楚國 。藺相如，戰(zhàn)國時期趙國的大臣 。趙惠文王時得到世上稀有的寶玉——楚國和氏璧，秦國強以15座城換取“和氏璧”，藺相如奉命帶璧出使秦國，與秦王當庭力爭，完璧歸趙 。趙王封相如為上大夫 。公元前279年，他又隨趙惠文王到澠池（今河南澠池西）與秦王相會，使趙王未受辱于秦，歸國后因功封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗憤憤不平，藺相如以國家安危為重，對廉頗容忍謙讓 。使廉頗愧悟，負荊請罪，二人成為至交 。將相和的故事傳為美談 ?！秾⑾嗪汀方o我們的啟發(fā)是，無論在什么時候，都要以國家的利益和大局為重，做人要有寬闊的胸懷 。藺相如胸懷寬闊，對廉頗的羞辱退讓再三，退讓是一種胸懷 。而廉頗知道自己錯了，負荊請罪，也是一種胸懷，這種胸懷則更可貴 。這種精神及行為，不僅在古代對我國各民族的文明進步產(chǎn)生過積極的影響，而且，對我們今天的社會主義精神文明建設(shè)仍具有重大的現(xiàn)實意義 。在現(xiàn)階段繼承和發(fā)揚藺相如文化思想其實質(zhì)也是時代精神的體現(xiàn)，是推進民族復(fù)興的重大舉措之一 。因此，我們要深刻認識藺相如思想行為的時代價值，建設(shè)社會主義和諧社會，加快民族復(fù)興步伐的強大動力 。rr