灶火的故事小蜂和李林都是保定女中的學(xué)生 掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗 。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門 。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛 。貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式 。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛 。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述 。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中 。貼窗花和倒貼“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體 。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗 。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗 ?！案！弊种父狻⒏＿\(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿 。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。年畫春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛 。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望 。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神” 。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色 。我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面 。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái) 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó) 。除夕農(nóng)歷一年最后一天的晚上 。除是除舊布新 。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕” 。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲 。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩 。” 關(guān)于除夕的由來(lái)有一種傳說(shuō):是古時(shí)候有個(gè)兇惡的怪獸叫夕,我們的祖先曾遭受這種最兇猛的野獸的威脅，它每到歲末便出來(lái)害人,后來(lái),人們發(fā)現(xiàn)，夕怕三種東西，紅顏色、火光、響聲 。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打 。這天夜里，"夕"闖進(jìn)村莊，見(jiàn)到家家有紅色和火光，聽(tīng)見(jiàn)震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來(lái) 。夜過(guò)去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利 。于是以后的年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯(lián),燃放爆竹,來(lái)驅(qū)除夕獸.以求新的一年安寧.這種習(xí)俗從此流傳下來(lái),年三十晚上便稱為除夕了.守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久 。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” ?！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意 。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)” 。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新 。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命 。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分 。各個(gè)地方還不一樣：在云南農(nóng)村有這樣的傳說(shuō)：年30時(shí)小孩子 。大人 。。不能睡覺(jué)的也就是大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” 。不同的是說(shuō)為什么不能睡覺(jué)呢？大人通常就和小孩子說(shuō)：要是你睡著了第二年自己田地的地梗就會(huì)倒 。。倒了就讓睡覺(jué)的人去修理吧！好像說(shuō)大家一個(gè)也沒(méi)睡覺(jué)的話地梗就不會(huì)倒的?。ㄔ颇巷L(fēng)俗）爆竹中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō) 。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利 。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利 ?，F(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷世界 。春節(jié)食俗在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了 。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名 。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品 。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。年糕的口味因地而異 。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕 。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食 。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕 。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡 。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯 。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃 。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法 。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義 。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融 。開(kāi)門炮仗春節(jié)早晨，開(kāi)門大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗” 。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅” 。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋 。拜年春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年 。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有 。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀 。東漢時(shí)稱為"刺"，故名片又稱"名刺" 。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫"門簿" 。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利 。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜” 。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片” 。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲 。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下 ?，F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行 。民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分4類：一是走親戚 。初一必須到岳父、須帶禮物 。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng) 輩們依次跪拜 ?？梢远毫舫燥?、玩耍 。二是禮節(jié)性的拜訪 。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭 。這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客套話就要告辭 。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜 。三是感謝性的拜訪 。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕 。四是串門式的拜訪 。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面 都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭禧發(fā)財(cái)”、 “一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié) 。古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀 ?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜” 。拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式 。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容 。遇有同輩親友，也要施禮道賀 。古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺?，即為承放飛帖之用 。此俗始于宋朝上層社會(huì) 。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走 ?！背蔀闀r(shí)尚 。大戶人家特設(shè)“門簿”，以記客人的往來(lái)和飛片，門簿的首頁(yè)多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓 。以圖吉利討口彩 。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng) 。上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗 。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往” 。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年 。明代人們以投謁代替拜年 。明朝杰出畫家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛” 。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源 。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰 。大約從清朝時(shí)候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡” 。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式 。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等 。但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之“忌門” 。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪 。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右 。傍晚時(shí)分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話 。如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之 “拜晚年” 。占?xì)q舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成 。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷 。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌 。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉 。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶祝活動(dòng) 。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗 。貼畫雞朱仙鎮(zhèn)木板年畫古時(shí)春節(jié)在門窗上畫雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣 。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了 。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了 。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞 。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法 。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái) 。因重明鳥(niǎo)樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭 。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽” ?！俄n詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德 。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日 。聚財(cái)俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn) 。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊 。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái) 。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑 。祭財(cái)神南方人在正月初五祭財(cái)神 。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神 。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái) 。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰 。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭 ?！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神 。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳 。” 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗 。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神 。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神” 。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神 。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利 。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富 。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎 。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮 。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富 。送窮正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗 。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之 。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門” 。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn) 。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑” 。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理 。開(kāi)市舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開(kāi)市 。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶 。關(guān)于春節(jié)神話故事關(guān)于諧音，有哪些有趣的故事？車牌號(hào):16888;諧音:一路發(fā)發(fā)發(fā) 。51888;我要發(fā)發(fā)發(fā)等 。rr我是愛(ài)讀詩(shī)詞、愛(ài)看對(duì)聯(lián)的錄院小書童，我來(lái)回答你的問(wèn)題 。諧音是利用同音或近音來(lái)表達(dá)情感的語(yǔ)言方式 。因漢字的獨(dú)特魅力，這種現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到 。諧音可以含蓄、風(fēng)趣、幽默的表達(dá)出自己內(nèi)容和想法，歷來(lái)也被文人墨客所使用 。諧音在詩(shī)歌中的應(yīng)用不少，比如大家熟知的劉禹錫《竹枝詞》：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴 ?！边@里“晴“諧音“情”，借天氣現(xiàn)象表達(dá)了女子含蓄不露的感情 。李商隱《無(wú)題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，用“絲”代“思”，委婉的表達(dá)了對(duì)亡妻的思念 。再如溫庭筠的《南歌子》：“井底點(diǎn)燈深燭伊,共郎長(zhǎng)行莫圍棋” 。乍讀之下是不是不明所以，甚至覺(jué)得是個(gè)病句 。其中也沒(méi)有用到典故，但就是不懂意思 。如把“燭”諧“囑”，“圍棋”諧“違期”，這句詩(shī)是不是好理解多了 。在對(duì)聯(lián)方面，用到諧音的更是數(shù)不勝數(shù) ?！霸吕市窍?，今夜斷然不雨；天寒地凍，明朝必定成霜 。”這是蘇小妹和秦觀在洞房花燭夜的對(duì)句，看起來(lái)像天氣預(yù)報(bào)，更深層次按諧音理解，“不雨”諧“不語(yǔ)”，“成霜”諧“成雙”，是不是更添趣聞，也更應(yīng)景 。還有清初著名的對(duì)聯(lián)“史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不能報(bào)國(guó)反成仇 ?！?此聯(lián)“成仇”諧“承疇”，拿史可法與洪承疇作對(duì)比，即歌頌了前者英勇殉國(guó)的偉大，又諷刺了后者投靠滿清的無(wú)恥 。另外像“兩舟競(jìng)渡，櫓速不如帆快；百管爭(zhēng)鳴，笛清難比簫和”也是利用諧音，把歷史人物魯肅、樊噲、狄青、蕭何與生活事物聯(lián)系起來(lái)，讀來(lái)韻味無(wú)窮 ?？梢钥闯?，在古代，智慧的文字工作者就已經(jīng)能巧妙地運(yùn)用諧音的辭格 。諧音使句子的表意含蓄委婉,深意又能讓人回味無(wú)窮，這種語(yǔ)言藝術(shù)形式是他國(guó)文字所不具有的 。如此有趣的諧音故事，大家如果感興趣，也可以多讀古詩(shī)文，試著找找哪些用到了諧音 。