有關(guān)魯班的小故事，越多越好！魯班的故事有哪些？《魯班學(xué)藝的故事》縮寫怎么寫？關(guān)于魯班的故事有誰知道？魯班 -------------------------------------------------------------------------------- 魯班，姓公輸，名般 。因是魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班 。魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗 。魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多 ?！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的 。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌 。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖 。另據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的 。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了 。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉(zhuǎn)運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進步 。魯班發(fā)明磨的真實情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的 。在兵器方面，據(jù)《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經(jīng)為楚國制造攻城用的“云梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強”（又名“鉤拒”），在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了比較大的作用。在建筑和雕刻方面，魯班的貢獻也很多 ?！妒霎愑洝飞险f，魯班刻制過立體的石質(zhì)九州地圖 。魯班不愧是我國古代一位最優(yōu)秀的土木建筑工匠 。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀(jì)念 。魯班山東人，現(xiàn)在被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，魯班不光在建筑業(yè)，而在航天業(yè)，他發(fā)明的飛鳶是人類征服太空的第一人；在軍事科學(xué)，魯班發(fā)明的云梯（重武器）、鉤鉅（人們現(xiàn)在還在使用）及其它攻城的武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家；在機械方面，魯班很早就被稱為機械圣人；此外，還有很多民用、工藝等方面的成就 。魯班對人類的貢獻可以說是前無古人，后無來者，是中國當(dāng)之無愧的科技發(fā)明之父 。關(guān)于魯班的故事有:關(guān)于魯班的發(fā)明創(chuàng)造，民間有多種傳說，但我們現(xiàn)在從僅存的史料中已經(jīng)難辨真?zhèn)瘟耍敯嗍俏覈ㄖ煹谋亲媸钦l都不能否認(rèn)的 。（1）云梯：是古代攻城用的器械 ?！赌印す敗酚涊d："公輸盤為楚造云梯之械，成" ?！稇?zhàn)國策·公輸盤為楚設(shè)機章》寫到墨子往見公輸般時說："聞公為云梯" 。二者皆證明魯班造云梯的事跡 。（2）鉤強：鉤強也叫"鉤拒"、"鉤巨" 。是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具 。據(jù)《墨子·魯問》記載：從前楚越水戰(zhàn)，因"楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難 。越人迎流而進，順流而退，見利進，見不利則其退速"，致使楚敗于越 。楚為改變這種戰(zhàn)局，在魯班初到楚國后，就首先讓分制造了這種兵器，對敗退的敵船能鉤住，對進攻的敵船能抗拒 。（3）木鵲：一種以竹木為材的飛翔器械 。據(jù)《墨子·魯問》記載："公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下" 。（4）木工工具：春秋戰(zhàn)國時期，建筑木工的生產(chǎn)技術(shù)水平已達(dá)到相當(dāng)高的水平，魯班和當(dāng)時的工匠建造房屋、橋梁，都離不開木工工具 。《孟子·離婁》說："公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓" 。足見當(dāng)時已有"規(guī)"與"矩" ?，F(xiàn)在沿用的曲尺，可能就是魯班在"矩"的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，現(xiàn)代木工稱它為"魯班尺" 。彈墨線用的小鉤又被稱為“班母”，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做“班妻”，魯班做出了世界上的第一把鋸——一把帶有許多小齒的鐵條 魯班在兵器方面也有一定的造詣 。據(jù)《墨子．公輸篇》記述，魯班曾經(jīng)為楚國制造攻城用的“去梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強”（又名“鉤拒”），在戰(zhàn)爭中都發(fā)揮了比較大的作用 。魯班造鋦:一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草 。手被茅草滑破了，滲出血來 。“怎么這不起眼的茅草這么鋒利呢？”他忘記了傷口的疼痛，扯起一把茅草細(xì)細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒 。他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子 。他想：要是我也用帶有許多小鋸齒的工具來鋸樹木，不就可以很快地把木頭鋸開了嗎？那肯定比用斧頭砍要省力多了 。于是，魯班請鐵匠師傅打制了幾十根邊緣上帶有鋒利的小鋸齒的鐵片，拿到山上去做實驗 。果然，很快就把樹木鋸斷了 。魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個名字，叫做“鋸” 。魯 班 在中國的宗教中，神的主要圣責(zé)之一是保佑其信徒 。對于許多行業(yè)和職業(yè)來說，這種保佑可以是為了生意上的興隆，但對另外一些行業(yè)，如建筑業(yè)，這種保佑則變成更為現(xiàn)實的形式 。魯班是住宅建筑的保護神，這歸于他發(fā)明了大量的工具，如鋸、刨和墨斗，這些都是建筑行業(yè)中基本的工具 。因而，魯班是中國建筑者和施工者的圣人，他的慶祝日是6月13日 。在古代和現(xiàn)代文獻中對魯班有各種稱呼，如建筑師、工程師、工匠工藝設(shè)計師以及發(fā)明家 。據(jù)說，他最著名的是一位高超的建筑家 。魯班生在魯國（現(xiàn)今的山東?。?，他真正的名字是公輸般，--現(xiàn)今不再使用的別號 。他生活在戰(zhàn)國（春秋）時期，許多書中注明他出生于公元前507年，不過還有更早的說法是公元前606年 。據(jù)說他在公元前490年和420年間獲得最大的影響 。民間有許多魯班事跡和發(fā)明的故事，其中一些是屬于真實的，而另一些顯然屬于神話 。在建筑行業(yè)中，魯班的許多故事都是由師傅傳給徒弟的方式傳下來的，許多建筑業(yè)本身的技藝也是這樣傳承的 。魯班傳記 魯班的發(fā)明 魯班廟 神話傳說（原載香港建造商會編《香港建設(shè)》第四章1990年出版） 魯 班 傳 記 做為一個偉大的社會變革時代，魯班時代的記載是不完全的，但他是最初人類推崇到神的位置的人之一，所以這些故事帶有傳說和真實合二為一的特點 。魯班是一位技藝工匠和建筑家（下文我們將介紹他的發(fā)明），但他經(jīng)常被認(rèn)作是一位機械師 。盡管這樣，他受到的教育即使有也是非常少的，他在工作中是通過粗略的估計、直覺、靈機或單純的一般感覺來進行的 。因此，他的技能是以其工作經(jīng)驗和感覺為基礎(chǔ)，而不是任何偉大的理論研究或思想 。當(dāng)然，這種良好的裝配技能如木工技術(shù)，至今仍適合傳授給徒工 。這些技巧可以學(xué)但不能用文字傳遞：手藝人能夠展示所做的現(xiàn)象，但不能用邏輯術(shù)語表達(dá)他對所使用材料的感知，以及基于他多年經(jīng)驗之上對正確事物的直覺 。在我們當(dāng)今這個大生產(chǎn)和周密計劃體系的時代，這樣的技術(shù)幾乎是一種損失的工藝 。在諺語中也流傳圣人的名字，如"班門弄斧"，比喻在行家面前顯示有限有技能 。在英語中相對應(yīng)有的"教訓(xùn)長輩" 。魯班的重要遺產(chǎn)之一是《魯班經(jīng)》或《魯班指南》，在《中國科學(xué)和文化》第二部分第六卷中，Joseph Needham對此有敘述．這是一本為工匠和建筑者提供綜合技術(shù)、風(fēng)水、探測實用建議的技能指南 。Needham形容此書如下：這本書公開了一系列實例來展示本結(jié)構(gòu)的施工，木工中的鋸工，各種房屋、橋梁和亭,局部的建筑或竣工 。這里可以用眾所周知的敦煌壁畫中一個處于施工的亭作一比較 。