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三垣最后指出，三垣的名字出現(xiàn)在隋朝《丹元子步天歌》，三垣二十八宿的形式也在這里形成和傳承 。
與中國的二十八宿區(qū)分不同，印度的二十八宿用中國二十八宿中的牛宿代替織女 。
河鼓(牛郎)用中國二十八宿中的牛郎代替牛不郎 。
兩者的寄宿處均為方宿，后來改為印度二十八宿的寄宿處為昴宿 。
據(jù)印度古代經(jīng)典記載，室、壁二宿也曾合二為一，成為二十七宿 。
或減去織女成為二十七宿，這一點與中國一致 。
二十七晚的所有名稱最先出現(xiàn)在《鷓鴣氏梵書》中 。
9世紀以后，托勒密的星座傳到了阿拉伯世界 。
托勒密的著作《天文學(xué)大成》被翻譯成阿拉伯語，名為《至大論》 。
阿爾蘇飛根據(jù)這本書寫了被稱為伊斯蘭觀測天文學(xué)三大杰作之一的 。
現(xiàn)在世界通用的星名大多來源于阿拉伯語 。
原始巴比倫人根據(jù)星星的運行制定了四季星座歷法，期望用它來占卜和預(yù)測國家和人民的命運 。
其實，這種占卜的方法，是不同于中國古代紫微斗數(shù)的優(yōu)秀 。
都是由于被占卜者與星體運行的關(guān)系，而占據(jù)其一生各方面的運輸過程 。
古代人類因天象的變化而求生存，天災(zāi)不可抗拒，引起了人類的宿命感 。
他們意識到宇宙日月星辰的運行影響著萬物的興衰，進而影響著人的命運 。
占星家認為，由于太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、海王星 。
天王星和冥王星的運行角度和距離不同 。
每個人出生時大行星和小行星都產(chǎn)生了顯著的影響 。
每個行星都與對應(yīng)的12個星座存在因果關(guān)系 。
對人類特質(zhì)部分的影響不同，這些行星運行后，每個人的行為和命運也會發(fā)生變化 。

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