事不過(guò)三，是包括第三次還是不包括第三次”事不過(guò)三”其實(shí)跟三沒(méi)有關(guān)系 ?！笆虏贿^(guò)三”的意思是指同樣的事不宜超過(guò)多次，三在古代一般是虛數(shù)，是多次的意思 。出自明代吳承恩《西游記》第二十七回：“常言道：‘事不過(guò)三 ?！胰舨蝗?，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒” 。用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于口語(yǔ) 。擴(kuò)展資料：“事不過(guò)三”的典故：魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打 魯國(guó) 。魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn) 。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn) 。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“都是得高官厚祿的人在商量這事，你又為什么要參與呢”？曹劌說(shuō)：“有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮” 。于是上朝去拜見(jiàn)魯莊公 。曹劌問(wèn)：“您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢”？莊公說(shuō) ：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定拿它來(lái)分給一些臣子” 。曹劌回答說(shuō)：“小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從的” 。莊公說(shuō)：“用來(lái)祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定憑著 一片至誠(chéng)，告訴神” 。曹劌回答說(shuō)：“這點(diǎn)兒小誠(chéng)意，不能被神信任，神不會(huì)賜福的” 。莊公說(shuō)：“輕重不同的案件，我即使不善于明察詳審，一定依據(jù)實(shí)情處理” 。曹劌回答說(shuō)：“這是盡了本職的一類(lèi)事情 ?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗 。要打仗，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去” 。莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車(chē) 。魯國(guó) 齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺作戰(zhàn) 。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍 。曹劌說(shuō)：“不行” 。齊國(guó)軍隊(duì)敲了三次鼓 。曹劌說(shuō)：“可以進(jìn)攻了” 。齊國(guó)的軍隊(duì)大敗 。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車(chē)追去 。曹劌說(shuō)：“不行” 。于是向下觀察齊軍車(chē)輪留下的痕跡，又登上車(chē)前的橫木了望齊軍，說(shuō)：“可以了” 。就追擊齊國(guó)軍隊(duì) 。戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問(wèn)這樣做的原因 。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)是靠勇氣的 。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓可以使士兵們的勇氣低落，第三次擊鼓士兵們的勇氣就消失了 。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們 。大國(guó)，是不容易估計(jì)的，怕有伏兵在那里 。我看見(jiàn)他們的車(chē)輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以才去追擊齊軍” 。參考資料來(lái)源：百度百科——事不過(guò)三事不過(guò)三包括第三次嗎？俗話說(shuō)事不過(guò)三，這句話出自何處？又有何意義？俗話說(shuō)事不過(guò)三，這句話出自何處？又有何意義？ “事不過(guò)三”出自《西游記》第二十七回：“常言道：‘事不過(guò)三 。’我若不去，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒 ?！彼渍Z(yǔ)源于春秋戰(zhàn)國(guó)“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的典故 。歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義略有區(qū)別 。一、“事不過(guò)三”的典故 ?！笆虏贿^(guò)三”的典故來(lái)自“曹劌論戰(zhàn)” 。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的齊國(guó)進(jìn)犯魯國(guó) 。魯國(guó)大臣曹劌源于魯莊公愛(ài)戴百姓，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，愿意與魯莊公一同克敵 。戰(zhàn)前，曹劌和魯莊公同乘一輛戰(zhàn)車(chē)，當(dāng)魯莊公準(zhǔn)備擊鼓出戰(zhàn)的時(shí)候，曹劌說(shuō)還不是時(shí)候，等到齊軍“三擊鼓”之后，曹劌才開(kāi)始擊鼓進(jìn)攻 。果不其然，魯軍打敗齊軍，這是一場(chǎng)有名的以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng) 。大戰(zhàn)勝利之后，魯莊公詢(xún)問(wèn)曹劌其中的緣由，曹劌說(shuō)，兩軍對(duì)戰(zhàn)講究的是士氣 。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也 。一鼓作氣，再而衰，三而竭 。曹劌對(duì)魯莊公詳細(xì)說(shuō)來(lái) 。戰(zhàn)前提振軍隊(duì)氣勢(shì)是非常重要的 。曹劌說(shuō)，我軍本弱，如果主動(dòng)擊鼓進(jìn)攻，等到第二次第三次的時(shí)候，士兵的氣勢(shì)就會(huì)衰減，那么我們必?cái)o(wú)疑 。相反，如果等到對(duì)方第三次擊鼓以后，必定氣勢(shì)由盈到虧，等到這個(gè)時(shí)候我們?cè)龠M(jìn)攻，那么勝算的幾率就很大了 。二、再一再二不再三，說(shuō)明了什么問(wèn)題 。在古代，事不過(guò)三含有士氣衰減的意思，但在今天，意思偏向于同樣的事情不會(huì)再出現(xiàn)第三次，就想物理上所說(shuō)的一樣，人不可能掉進(jìn)同樣的河里兩次 。仔細(xì)分析，大致包含了兩層含義： 其一：從物理學(xué)上來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是時(shí)刻運(yùn)動(dòng)的，即便是地球公轉(zhuǎn)或者是自傳，帶來(lái)的現(xiàn)象都是，人無(wú)論如何都不可能掉進(jìn)同樣的河流兩次，第三次那就更不可能，因?yàn)槭挛镌诓粩嗟匕l(fā)生變化 。如刻舟求劍就是一個(gè)典型的例子，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 。其二：還有一種是勉勵(lì)的說(shuō)法，同樣的事情不可能會(huì)出現(xiàn)第三次（多指貶義），就是說(shuō)不能犯同樣的錯(cuò)誤許多次 。如果多次出現(xiàn)這樣的情況，只能說(shuō)明沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待，沒(méi)有認(rèn)真吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 。三、“事不過(guò)三”的現(xiàn)實(shí)意義 。當(dāng)今社會(huì)是多元化社會(huì)，我們面對(duì)的情況和境遇也復(fù)雜多變 。身處其中的我們，要時(shí)刻保持清醒狀態(tài)，在職場(chǎng)中也不免摔跟頭，但我們要善于總結(jié)，不能在同樣的問(wèn)題上屢次犯錯(cuò)，如此便不得要領(lǐng)，就要回爐重造 。所以，我們平時(shí)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)事物現(xiàn)象的研判，多用辯證法的思維去看待復(fù)雜多變的現(xiàn)象，力爭(zhēng)在問(wèn)題的源頭就解決掉 。我們要學(xué)會(huì)看到事物的主要矛盾，不論外在現(xiàn)象多么復(fù)雜多變，我們只要善于抓住主要矛盾和問(wèn)題的主要方面，就能一次性解決問(wèn)題，根本不會(huì)出現(xiàn)“事不過(guò)三” 。（對(duì)此您怎么看呢，歡迎關(guān)注、點(diǎn)評(píng) 。）rr謝謝邀請(qǐng)，事不過(guò)三，出自春秋時(shí)期魯國(guó)人(先秦時(shí)期)“左丘明”所著《曹劌論戰(zhàn)》:“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭 。彼竭我盈，故克之…...” 。說(shuō)明任何事，任何行為，不可反復(fù)多次 。例如人如果在同一件事上犯錯(cuò)多次，即為痼癖性錯(cuò)，也就是老百姓常說(shuō)的，有再一，再二，不應(yīng)有再三，再四，如果有則不可原諒 。狼來(lái)了的故事，就是事不過(guò)三最好說(shuō)明，最后倒霉的還不是那個(gè)反復(fù)多次騙人的小孩嗎 。三人成虎，謠言千遍成真理也是最好注腳 。因此事不過(guò)三，古時(shí)作戰(zhàn)如此，當(dāng)今任何事和行為依然如此 。所謂的禮多人不怪，也不一定正確 。