傳統(tǒng)上，受重本抑末觀念與相關(guān)制度的長(zhǎng)期影響，身居士農(nóng)工商之四民之末的商人雖能在經(jīng)濟(jì)層面占據(jù)一定優(yōu)勢(shì) ， 但在社會(huì)政治層面處處受排擠與打壓，來(lái)自官府的種種賤商，辱商，抑商措施層出不窮，在日常生活中也難以擺脫奸詐形象 。如果僅著眼于發(fā)家致富，很難從根本上擺脫缺乏安全感 ， 精神受壓抑的尷尬境地 。
【為什么徽商賈而好儒】徽商江終慕曾言吾先世夷編戶久矣 ， 非儒術(shù)無(wú)以亢吾宗，孺子勉之 ， 毋效賈豎子為也 。其內(nèi)心自卑感和崇儒入仕心態(tài)昭然若揭，縱使擁有巨額財(cái)富，也難免在內(nèi)心里自我否定 。有鑒于此 ， 當(dāng)商人或商人群體逐漸富有之后，就會(huì)設(shè)法通過資助當(dāng)?shù)亟逃?、熱衷慈善與公共事業(yè)、改善與官員或讀書人的關(guān)系、購(gòu)置土地實(shí)現(xiàn)身份地位轉(zhuǎn)換等措施 ， 以提升其社會(huì)認(rèn)可度與社會(huì)地位，滿足精神需求 ， 亦可賴以保護(hù)財(cái)富 。從而變得賈而好儒 。

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