求高中作文古代近代經(jīng)典素材高中課文經(jīng)典人物素材運(yùn)用例談在高中課本中，我們要接觸不少的經(jīng)典歷史文化名人，如孔子、孟子、莊子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫等，他們是精神的高峰，思想的清泉 。對(duì)于他們，我們可從人生經(jīng)歷概括總結(jié)入手，掌握其重要經(jīng)歷，特別是著名事跡和散落的軼事，還要分析其生平行為所包含的人生意義 。另外，還要熟記并理解他們每個(gè)人最著名的言論（名言、詩(shī)句等），并弄清其包蘊(yùn)的思想價(jià)值 。運(yùn)用時(shí)，要有意識(shí)地把話題同與之適應(yīng)的名人行為經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，通過(guò)歷史文化名人多向度的豐富人生，揭示其精神價(jià)值與生活意義 。下面我們舉莊子為例，加以說(shuō)明 。課文中的“莊子”（1）在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹 。（2）一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的“憐憫” 。（3）莊子心眼極冷，心腸極熱 。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端 一蓑煙草任江平時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀 。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息 。或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白 。當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之 。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味 。無(wú)奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無(wú)路可走之時(shí)，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路 。我以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我 “君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來(lái)你的嗥啕此類，原來(lái)你早已看透了生死，望穿了紅塵 。何以贊美你的平淡，我早已詞窮 。念往昔，繁華競(jìng)逐 。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無(wú)窮 。世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，誰(shuí)言非要承受那生命不能承受之重 。氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐 。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn) 。對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終 。江邊一蓑煙草，一片縞素 。教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度 。這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌 。（2008年福建高考滿分作文，考生：邢雅潔）溫馨提示：這篇滿分作文最成功的地方在于邢雅潔對(duì)莊子的境界有較深的感悟，否則，通過(guò)一個(gè)人的人生境界來(lái)闡釋一個(gè)“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意 。作者借大量的莊子寓言和經(jīng)過(guò)提煉的語(yǔ)言，萃取精華，裰合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現(xiàn)了一個(gè)高中生的語(yǔ)言素養(yǎng) 。面對(duì)2008年福建高考作文題，邢雅潔由材料中的買的飲料的不同，類比聯(lián)想到了生活中的三類人的不同的生活追求與生活態(tài)度，一是“享受生活”型，一是“在奮斗中享受”型，三是“平淡生活”型 ?？少F的是邢雅潔沒有簡(jiǎn)單作文，而是聯(lián)想到了課文中的文化名人“莊子”，盛贊莊子平淡而超然的態(tài)度 。20個(gè)高中作文素材加議論的部分大家記得多少小時(shí)候?qū)W的特別有哲理的寓言故事？謝謝平臺(tái)：大家記得多少小時(shí)候?qū)W的特別有哲理的寓言故事？我記得印象比較深的是《南轅北轍》，這個(gè)故事也挺有意思 。說(shuō)從前有個(gè)人，要從魏國(guó)到楚國(guó)去 。他帶上很多盤纏，雇了上好的車駕上駿馬，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫就上路了 。楚國(guó)在魏國(guó)的南面，可這個(gè)人不問青紅皂白讓駕車的人趕著馬車一直向北去 。路上有人問他的車要往哪兒去，他大聲回答：＂去楚國(guó)?。⒙啡烁嬖V他說(shuō)：＂到楚國(guó)去應(yīng)往南方走，你這在是往北走，方向不對(duì) 。＂那人滿不在乎地說(shuō)：＂沒關(guān)系！我的馬快著呢?。⒙啡酥保∷鸟R，阻止他說(shuō)：＂方向錯(cuò)了，你的馬再快，也到不了楚國(guó)呀?。⒛莻€(gè)人依然毫不醒悟地說(shuō)：＂不打緊！我?guī)е穆焚M(fèi)多著呢?。⒙啡诉€是極力勸阻地說(shuō)：＂雖然你路費(fèi)多，可是你走的不是那個(gè)方向，但你的路費(fèi)多也不能白發(fā)呀！＂那個(gè)一心只想著要到楚國(guó)的人有些不耐煩地說(shuō)：＂這又有什么難的，我馬夫趕車的本領(lǐng)高著呢！＂路人無(wú)奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個(gè)盲目上路的魏人走了 。所以這個(gè)寓言告訴我，這個(gè)魏國(guó)人做事沒有目標(biāo)、沒有方向、而且有點(diǎn)固執(zhí)、也有點(diǎn)自以為是、不會(huì)發(fā)揮有利的條件 。照現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：＂有錢任性，人傻錢多 。＂最后也順祝頭條朋友們，在新的一年里，有目標(biāo)也有方向，也有錢任性，但希望你們錢多人聰明，大家早安！rr謝邀～人們一看到“寓言故事”四個(gè)字，往往認(rèn)為是小朋友看的，實(shí)際上當(dāng)我們?cè)介L(zhǎng)大越會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們行走社會(huì)、過(guò)好生活所需要的很多道理和準(zhǔn)則，其實(shí)小時(shí)候讀過(guò)的寓言故事都已經(jīng)告訴我們了 。小時(shí)候往往把寓言故事純粹當(dāng)做故事來(lái)看，提煉和體會(huì)不到這些故事所蘊(yùn)含的寓意，即使這些小故事的最后往往直白的告訴我們道理，但對(duì)社會(huì)和生活一片懵懂的我們，根本體會(huì)不到它們的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)我們的幫助 。說(shuō)起小時(shí)候印象比較深的寓言故事，可以分為中國(guó)傳統(tǒng)寓言和外國(guó)寓言兩類，當(dāng)然后來(lái)很多作者寫了新的國(guó)產(chǎn)寓言，但小時(shí)候接觸的主要是上面兩類 。中國(guó)古代傳統(tǒng)寓言，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)相當(dāng)盛行，比如我們都看過(guò)的《愚公移山》《宋人揠苗》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等等等等 。除了漢族外，少數(shù)民族也有許多寓言故事，多以動(dòng)物為主人公，通過(guò)它們的活動(dòng)和關(guān)系來(lái)表達(dá)教訓(xùn)或者寓意，達(dá)到諷喻的目的 。中國(guó)民間寓言極為豐富，反應(yīng)了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒！外國(guó)寓言，首先要提到的就是《伊索寓言》，它是世界最早的寓言集，出自希臘，像《狐貍和葡萄》，《農(nóng)夫和蛇》《龜兔賽跑》等很多耳熟能詳?shù)淖髌范际浅鲎浴兑了髟⒀浴?。另外其他很多國(guó)家都有自己的寓言故事集，像德國(guó)的《萊辛寓言》《格林童話》，俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》《別德內(nèi)依寓言》，丹麥的《安徒生童話》，印度的《百喻經(jīng)》等 。相比較而言，中國(guó)古代寓言故事語(yǔ)言含蓄，多以人物為故事主體，外國(guó)寓言則語(yǔ)言直白，多以動(dòng)物為主體 。前者寓意多隱含在故事中，需要讀者自行體會(huì)，后者寓意經(jīng)常直白的在故事最后直接表達(dá)出來(lái) 。以上回答供題主參考，我是比較推薦成年人也多重復(fù)一些寓言故事，很多人生的大道理、社會(huì)道理和道德原則都能從其中發(fā)現(xiàn)，相信比現(xiàn)在的雞湯文效果更好！

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