君子不立危墻之下下一句是什么君子不立危墻之下，下一句是“焉可等閑視之” 。釋義：君子不能站在危墻邊上，即君子要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的地方 。作者：孟子，出處：《孟子·盡心》創(chuàng)作，年代：春秋，原文：防禍于先而不致于后傷情 。知而慎行，君子不立于危墻之下，焉可等閑視之 。翻譯：預(yù)防禍亂要在其之前才能不導(dǎo)致后續(xù)的傷害 。理解道理并謹(jǐn)慎踐行，君子要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的地方，才可以將其視為等閑 。出自于孔子，講得是做人的道理和方法，君子要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的地方 。這包括兩方面：一是防患于未然，預(yù)先覺(jué)察潛在的危險(xiǎn)，并采取防范措施；二是一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)境地，要及時(shí)離開 。諺語(yǔ)“君子不立危墻之下”是什么意思“君子不立危墻之下”，此話出處何處？本意是什么呢？“君子不立于危墻之下”，這句話還是比較好理解的，是孟子講做人的道理：做為君子，一定要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的地方 。這句話出自哪里？真正的意思是什么意思呢？下面我就與大家共同學(xué)習(xí)和探討一下 ?！熬硬涣⒂谖χ隆保鲎裕骸睹献印けM心》：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下 。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也 ?！泵献诱f(shuō)：“世上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是天命決定，能順從天命，這才是正常的命運(yùn)；所以，懂得天命的人是不會(huì)站立在危墻下面的 。如果你是順應(yīng)自然而死的，那就是正常的命運(yùn)；而違反天命犯罪受刑而死的，就不是正常的命運(yùn) ?！睆倪@段內(nèi)容講的來(lái)看，孟子所說(shuō)的是作為君子就一定要順應(yīng)天命，不能違背天命的決定 。就是說(shuō)，順應(yīng)自然，遵重客觀規(guī)律是天命，是正道 。雖然也有人認(rèn)為，孟子的說(shuō)有悲觀情緒，就是在困難面前，逆來(lái)順受，不敢做出改變命運(yùn)的事來(lái)，但我想孟子的本意也并非如此 。反觀孟子說(shuō)君子一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)境地，就要及時(shí)離開 。我認(rèn)為這句話本身是沒(méi)什么毛病的，明明看見有危險(xiǎn)還要站于危墻之下才是有毛病的，因此，這句話是有道理的 。那么我們左該如何理解這句話呢？其實(shí)從孟子的“君子不立于危墻之下”來(lái)看，這句話應(yīng)該包含兩層意思的 。一是君子自己要有一種高度的防患意識(shí)，要居安思危，時(shí)刻提高警惕，避免自己陷入危險(xiǎn)的境地 。同時(shí)還要未雨綢繆，作好應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的措施和手段 。二是君子除了提高防范意識(shí)外，還要遵循自然規(guī)律，如果一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)境地時(shí)，不能猶豫，趕緊離開，避開危險(xiǎn) 。決不能違反規(guī)律，仍立危墻之下，就會(huì)被危險(xiǎn)傷害 。所以，我說(shuō)孟子這句話就是用來(lái)教人們?nèi)绾巫鋈嘶蜃鋈说览淼模欠浅Ｓ姓芾淼?。試想一下，作為一個(gè)正常的人，誰(shuí)會(huì)站在一面搖搖欲墜墻的下面的而不避開？明知有危險(xiǎn)，而不主動(dòng)避開，就會(huì)被傷害，這就是違背天命 。在這里，孟子就是要告訴我們，做任何事，都要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，反復(fù)觀察，審時(shí)度勢(shì) 。順應(yīng)規(guī)律，不能做出違反規(guī)律、違反人之道義的事情 。吾子在這里講的危墻是表示內(nèi)容很豐富的，可以把它看成是自然規(guī)律，社會(huì)制度，法律法規(guī)，人心道義，甚至是人們公認(rèn)的道德規(guī)范等 。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪幸袷氐?。孟子把這些稱為天命，順應(yīng)天命，就是要尊重，遵守 。如果大家都不遵守，明知不遵守會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，可還要做，非要站在危墻下面，那么危險(xiǎn)就會(huì)真的要降臨到自己頭上 。到頭來(lái)，社會(huì)秩序就會(huì)亂，國(guó)家就會(huì)陷入崩潰之中，所以，作為君子要帶頭遵守規(guī)矩，順天命 。這樣看來(lái)，孟子的“君子不立于危墻之下”看似簡(jiǎn)單的一句話，其實(shí)有著很深刻的哲學(xué)思想在里面 。孟子通過(guò)用站危墻下，深刻闡述了人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系 。每個(gè)人既是自然人，同時(shí)也是社會(huì)人，擺在人面前的命運(yùn)要靠自己來(lái)選擇 。是順應(yīng)天命，遵守自然規(guī)矩，社會(huì)制度，法律法規(guī)，不立于危墻之下呢？還是不顧一切，違反自然規(guī)律，不順應(yīng)天命，胡作非為，非要站在危墻之下，最后定會(huì)落個(gè)粉身碎骨，那就得不償失了 。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)rr這句話出自于《孟子·盡心》上，孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下 。”君子不立危墻之下，本意是指君子要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的地方 。這句話包含了兩方面內(nèi)容，第一層意思是說(shuō)防患于未然，不要去危險(xiǎn)的地方；第二層意思是說(shuō)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)的境地時(shí)，要馬上離開 。這句話是實(shí)實(shí)在在的智慧，試想一下，當(dāng)一個(gè)人站在危險(xiǎn)的墻下面，墻一旦倒塌，直接會(huì)把人給砸死 。人的生命是寶貴的，死于非命，是個(gè)人、家庭和社會(huì)的巨大損失 。當(dāng)然，孟子所說(shuō)的“危墻”，是純害無(wú)利的，站在危墻下面，是得不到任何好處的，反而有可能失去生命 。“君子不立危墻之下”與“不入虎穴焉得虎子”有著本質(zhì)的不同，兩者雖然都很危險(xiǎn)，但是前者毫無(wú)利益，純屬傻瓜行為；后者卻是有利可圖的，一旦成功了，就會(huì)獲得巨大的利益 。風(fēng)險(xiǎn)與收入是成正比的，風(fēng)險(xiǎn)越大，收益越高 。比如期貨比基金收益要高得多 ?！熬硬涣⑽χ隆保@示了一個(gè)人的政治敏感度，“站隊(duì)”是一門智慧，站錯(cuò)了隊(duì)，將來(lái)注定要遭殃 。面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，能消除危險(xiǎn)就消除，不能消除危險(xiǎn)就及時(shí)地離開 。審時(shí)度勢(shì)是一個(gè)人應(yīng)該具備的能力，對(duì)于政治人物來(lái)講，嗅覺(jué)太重要了 。但是這個(gè)“人生第六感”，不是人人都具備的 ?！拔Α痹谶@里更多的是一種象征，作為普通人來(lái)說(shuō)，遵紀(jì)守法，做良好公民，就是“不立于危墻之下” 。對(duì)于那些游走于法律邊緣的人來(lái)講，是相當(dāng)危險(xiǎn)的，早晚有濕鞋的一天 。

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